華嚴蓮社弘法事業簡介 華嚴蓮社是臺灣少數專研、專修、專弘「華嚴」的道場，在弘法上尤其著重華嚴的推廣和修持。現行的年度例行法會中，以《華嚴經》為本的即有「華嚴供佛齋天法會」、春秋二季「華嚴誦經會」、年終加香「華嚴佛七」等。在誦經之外也重視禮懺法門，新春時期固定啟建《三千佛懺》法會，農曆七月禮拜《梁皇寶懺》。平時則在每週日舉行共修法會，每月第一及第三週諷誦《華嚴經》及唱誦「華嚴字母」，第二週及第四週分別禮拜《三昧水懺》與《藥師寶懺》。若逢佛菩薩誕辰等重要節日，亦提前於週日啟建紀念法會。總計一年之中有八十餘日，亦即近四分之一的時間皆是法會共修日，願能帶動信眾親近、熏習《華嚴》，並在禮佛、懺悔中清淨身心。 在講經說法方面，蓮社的歷任董事長、住持法師與常住法師除了在法會中開示華嚴要義，亦積極開發多元的弘法管道。自南亭和尚開始，即長期於電台弘法，其後復有電視乃至網路弘法，與線上共修平台的增設。除此之外，也應邀至國內、外弘講《華嚴》，或傳授三皈五戒、三壇大戒等，於佛法的推廣不遺餘力。未來，一方面將因應數位時代發展，完善線上弘法、共修的推廣，並規劃興建「宜蘭分社──海印道場」，提供僧信二眾投入華嚴行門實踐的信仰中心。 年度例行法會 三千佛懺與華嚴供佛齋天法會 「三千佛懺法會」例行於每年正月初六起舉辦，最初為期七日，後調整為六天的法會，時間為每日上午九時至下午約四時三十分。春節期間，佛教寺院多有舉辦禮千佛的法會，蓮社不僅禮拜《三千佛洪名寶懺》，也在初九日舉行華嚴特色的供佛齋天法會。信眾們在新春喜慶的氣氛中，投入禮佛、懺悔的功課，改往修來、滅罪增福，也向諸佛菩薩、護法諸天禮敬供養。 由於三千佛懺法會是農曆春節後的首次集會共修，故特別於第一日（初六）中午，舉行法師及信眾新春團拜，以及蓮社執事人員團拜。大眾首先向佛菩薩及歷代祖師拜年，祈求國泰民安、宗門永續；接著依序向董事長、副董事長、住持法師及諸位法師拜年，祈願法師們法體安康、大轉法輪；最後居士互相拜年，互祝家庭和樂、福慧增長。隨後由主法和尚將象徵著一元復始、圓滿吉祥的「福袋」發放給信眾，一一傳遞新春的祝福。其中，2022年特別加入新製的Ｑ版菩薩像吊飾及《華嚴經》經句書籤，期許大眾學習佛菩薩的智慧，並運用到生活當中。 農曆初九是習俗中「玉皇大帝」的聖誕，蓮社在三千佛懺法會期間，則於此日舉行「華嚴供佛齋天法會」。齋天法會由智光老和尚發起，主要目的有二：一是在新年度的開始，讓大家有機會供養十方三寶、護法諸天，由修供養而得世間與出世間的利益；二是依老和尚重視教育的理念，藉由法會的力量成立清寒獎助學金，也讓年輕的學子們能藉由領獎學金的因緣，至蓮社參拜、禮佛，乃至了解佛教的意義，引發自心本具的佛性，是為供佛、禮佛的最高目的。蓮社延續老和尚之志，至今仍將齋天法會淨財全數作為獎助學金之用，也接引前來領獎的學子隨喜參與齋天法會，與佛法結下善緣。 2007年2月23日，成一和尚、賢度副董事長、明度退居和尚、新任住持天演法師等，共同主持信眾新春團拜。 佛教的齋天儀軌大多是禮敬三界二十八重天，這些天眾中，有許多是擁護佛法的護法神，或是寄位天王的菩薩。蓮社的齋天法會則更具華嚴特色，在嚴淨壇場之後，迎請聖賢時，首先奉請「華嚴教主毘盧遮那如來、十方三世一切諸佛」為首的佛法僧三寶，接著是「十聖（十地）、十迴向、十行、十住、十信」五個位階的菩薩，這是《華嚴經》等大乘經典所述的菩薩修行位次。再來迎請四加行、四果菩薩，以及無色界、色界、欲界諸天，最後是韋陀、伽藍等護法善神。 若據《華嚴經．世主妙嚴品》，世尊成道時海眾雲集，當中不僅有諸大菩薩，還有雜類諸神、八部四王、欲色界諸天眾等，他們都已歷經長久修行，遠離煩惱心垢，能夠見佛無礙。則齋天法會中迎請的諸天眾，不僅是一般所認識的護法善神，更是華嚴會上德行圓備、助佛弘化的大修行者。 在請聖之後是「獻供」，法師及信眾依序來到各菩薩、諸天的席位之前，獻上蓮社精心準備的鮮果、齋菜等豐富供品。接著是「散花」，由主法和尚散花供佛，再分送給與會大眾同霑法喜。最後，在午供中圓滿半日的齋天法會。下午則繼續禮拜三千佛懺，至正月十一日圓滿後，舉行普佛一堂。新春期間，禮拜三千佛懺開啟新年度的共修，蓮社信眾踴躍共襄盛舉，為新的一年積集福德資糧。 2019年，三千佛懺法會首日午供前舉行新春團拜，賢度董事長（中）、天演副董事長（左）、天蓮住持（右）分別給予大眾新春祝福。 2017年三千佛懺法會，全體執事人員於一樓華嚴三聖前新春團拜。 2019年正月初七日，職事人員新春團拜後合影。 2013年，天演住持主持三千佛懺法會。 2017年，天蓮住持主法三千佛懺法會，信眾於午供時依序排班上香。 2018年禮三千佛懺，學僧擔任各項法會執事。 2017年禮三千佛懺，常住法師與學僧輪值法器。 2017年三千佛懺圓滿日，舉行普佛一堂。 2019年，賢度董事長、天演副董事長、天蓮住持共同主持齋天法會。 2018年齋天法會，主法法師於華嚴三聖前，至誠觀想以無盡的供品供養無量諸佛。 2017年齋天法會由賢度董事長、天演副董事長、天蓮住持共同主持散花。 義工菩薩準備齋天供品。 2019年齋天法會，信眾於午供時依序獻香。 2018年初九齋天法會，信眾手捧供品，淨心觀想供養重重無盡的諸佛菩薩。 2019年初九齋天法會，義工用心準備獻供齋菜。 2017年齋天法會，信眾依序長跪在各席聖眾前，準備一心獻供。 2020年疫情期間舉辦齋天法會，學僧虔誠傳供。 2019年齋天法會後，賢度董事長頒發獎學金。 2018年齋天法會後，林素蘭居士頒發獎學金。 2017年齋天法會後，江瑤琴居士頒發獎學金。 2020年齋天法會後，徐素麗居士頒發獎學金。 2017年齋天法會後，楊忠誠居士頒發獎學金。 2018年齋天法會後，張黃春香居士頒發獎學金。 七處九會海印道場暨華嚴誦經法會 華嚴蓮社成立後，1954年即開始了共修《華嚴經》的傳統。當時，泰國曼谷龍華佛教社印八十卷本《華嚴經》，南亭老和尚復印一百五十部運至臺灣。同年農曆五月，首次開啟每月兩次的華嚴誦經月會。1957年，首度於農曆三月及十一月分別啟建春、秋二季「華嚴誦經會」，各以十天為期，分別諷誦《八十華嚴》前、後四十卷。爾後每年皆舉行此一殊勝的誦經法會，至今未曾間斷。 1998年10月，成一和尚主持秋季華嚴誦經會。 為配合我國民情，發揚傳統美德，後將春季誦經會定於清明前後舉行，是為「春季華嚴誦經暨清明祭祖法會」，開放信眾設位超薦，祭祀先亡。法會前的早、晚課中，加行誦《藥師經》及《地藏經》；法會圓滿日舉行普施佛事，迴向法界以利冥陽。 七處九會海印道場法會 2012年起，為引導信眾深入華嚴法門的觀行，藉由觀想、祈請以及諸佛菩薩加被之力，於誦經時更能攝心專注，特於法會前一日增辦「七處九會海印道場法會」。此法會由賢度董事長發起，經過一年方籌備完成。當時經由天演住持的引薦，董事長聘請專精佛畫的依林法師至本社，依照董事長詳盡解說的《八十華嚴》內容，彩畫經中「七處九會」的九幅海會佛菩薩圖像；並指導天行法務根據《卍續藏》，將北宋華嚴祖師晉水淨源所集的《華嚴普賢行願修證儀》重新編排、印刷出版。天演住持亦用心擬定懺法的唱腔音韻，期能帶領僧信二眾隨文入觀，「唱誦利人天」。 法會當日，於一樓大廳懸掛《華嚴經》中九會圖像，設立莊嚴的海印壇場。上午時段舉行「七處九會海印道場供會」，首先嚴淨壇場，再依《華嚴經》九會說法的次第，啟請各會的會主、同時雲集的諸菩薩眾。請聖圓滿後獻供，由法師、信眾依次獻上豐富精美的多樣供品，接著散花、上供。 在此供會中，賢度董事長時常提醒大眾「觀想」的重要，並提示實踐的方法。請聖之時，要隨文至誠祈請常住三寶、華嚴海會佛菩薩降臨道場，納受供養；獻供當中，也要如《華嚴經 ‧普賢行願品》所言，「起深信解，現前知見」，觀想盡虛空、遍法界如帝網無盡的海會聖眾之前，自己亦有帝網無盡之身，向諸佛菩薩禮敬、供養。心量有多大，供養的功德就有多大，依於華嚴教義如理作觀，少量的供養也能成就無量的功德。七處九會的壇場將持續設立至春季華嚴誦經會圓滿，讓大眾在每日進入蓮社時，便能藉由圖像的輔助，觀想與華嚴海會佛菩薩同在。 2019年七處九會海印道場法會，由賢度董事長、天演副董事長、天蓮住持帶領大眾一起請聖。 2019年，賢度董事長在請聖之後，為與會大眾開示如何觀想七處九會海印道場的菩薩來接受我們的供養。 2016年，大眾在七處九會聖像前至心觀想、獻供。 供會圓滿之後，下午禮拜《華嚴普賢行願修證儀》。此懺法分為「通敘緣起」至「端坐思惟」十科。蓮社法會的共修特別著重第八科「正修十行」，此部分以〈普賢行願品〉的讚偈為中心，輔以相關的經文、儀軌，引導大眾至心修持由「禮敬諸佛」至「普皆迴向」的普賢十大願。〈普賢行願品〉一向為歷代祖師所重視，澄觀大師即讚許此一卷經是「華嚴關鍵，修行樞機，文約義豐，功高益廣」。藉由普賢十大願的修持，當能令行者更容易契入《華嚴》要義。 春季華嚴誦經暨清明祭祖法會 在「七處九會海印道場法會」之後，大眾對《華嚴經》的海會聖眾與修行要旨有了基本的認識，並至誠祈請聖賢加被，願能在接下來的法會中更加定心專注，領會經中奧義。接著即是為期十天的「春季華嚴誦經會」，諷誦《八十華嚴》卷一至卷四十，每日讀誦約四卷經、唱誦兩次「華嚴字母」。此部分的經文為第一品〈世主妙嚴品〉至第二十七品〈十定品〉的首卷。依照華嚴祖師「信解行證」的四分科，此次誦經的範圍屬於「信」、「解」二分，先舉佛果之莊嚴令眾生起信，再依修行的次位依序解說，讓行者了解「修因契果」之法。除了讀誦經典，每日上午更由主法和尚開示華嚴要義，帶領信眾於讀誦之外也了解教理，解行並重。 由於春季誦經會配合清明祭祖習俗，開放設立超薦蓮位，故於法會圓滿日例行舉辦普佛及圓滿超薦佛事，總迴向十一日誦經、觀修的功德。早年的圓滿超薦佛事大多禮請法師主法「三時繫念」，自2017年起，賢度董事長以準提法門的修持為主，規劃一系列的「瑜伽觀行普施佛事」，率領天演法師、天蓮法師、天聞法師、天悅法師、天起法師五位弟子共同主法，領眾讀誦《準提經》、持誦〈準提神咒〉，加行「準提成就法」、「大日如來成就法」，祈願藉此顯發慈悲智慧，感通諸佛菩薩之本誓願力，亦令先亡近逝同霑法益。 2016年，信眾於春季華嚴誦經會期間虔誠誦經。 2018年春季華嚴誦經會，午供時於一樓大廳華嚴三聖前上供。 秋季華嚴誦經會 繼清明前後讀誦《八十華嚴》前半部，每年十月中至月底，則舉行「秋季華嚴誦經會」，亦是為期十天，諷誦《八十華嚴》卷四十一至八十。此部分經文自〈十定品〉開始，到最後的〈入法界品〉，涵蓋「解分」後半部分及「行、證」二分的內容。程序與春季誦經會近似，除了誦經及唱誦字母，每日上午亦由主法和尚開示法要，引領大眾深入了解大經意涵。自2014年起，於法會第一日的午供加誦「華嚴祖師供讚」，十日期間皆在佛前設立「華嚴堂上歷代祖師」覺靈位，祈請祖師加被，讓大眾持誦、修學《華嚴經》更加得力。 2014年秋季華嚴誦經法會圓滿，常住法師、學院學僧與蓮社信眾合影。 自1957年南亭和尚首次啟建春、秋二季華嚴誦經會，至今已延續超過一甲子。藉此法會之機緣，蓮社的僧信二眾每年得以完整持誦一部《八十華嚴》，並聆聽法師開示，期能在年復一年的熏習當中，慢慢熟悉《華嚴》大經，並如〈華嚴發願文〉所言：「見聞隨喜發菩提，究竟圓成薩婆若」，在讀誦和思惟當中，逐漸與諸佛菩薩的慈悲、智慧相應。 2016年秋季華嚴誦經會，賢度董事長於圓滿日當天，開示「《華嚴經》與生命關懷的連結」。 2017年秋季華嚴誦經會，天蓮住持領眾誦經。 2018年秋季華嚴誦經會期間，天演副董事長主持下午時段的法會。 2019年秋季華嚴誦經會，大眾認真聆聽董事長開示。 盂蘭盆祈福報恩大法會 佛教稱農曆七月為「教孝月」，是由《盂蘭盆經》中目連救母故事演化而成的習俗。中國傳統亦重視孝道，華嚴五祖宗密大師在《盂蘭盆經疏》中，認為儒、釋二家皆是「以孝為本」，「為善不同，同歸乎孝」。以佛家而言，盡孝的方式不只是此生的安養，更期望父母脫離生死輪迴；報恩的對象也不僅是現世的父母，還有累生累劫於己有恩的親眷。若欲拔度先亡近逝眷屬，除了物質上的祭拜，更需要藉由誦經禮懺、供佛齋僧等福慧雙修的功德，令其究竟離苦得樂。 《盂蘭盆經》中有言，欲報父母之恩者，應於每年七月十五日「以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧」，以此功德迴向，能令現在、過去父母皆蒙利益。這一天是佛教僧眾「結夏安居」圓滿的「解夏」之日，又稱「佛歡喜日」，這是因為僧眾經過三個月的精進，修行上多有進展，令佛歡喜，故在此日供僧的功德特別殊勝。在中國，相傳早自梁武帝時，已有「盂蘭盆齋」之設，此後「盂蘭盆會」之舉行蔚成風氣。華嚴蓮社亦在每年農曆七月十五日前後，例行舉辦「盂蘭盆祈福報恩大法會」，由法師領眾共修，開放信眾設位超薦，同崇孝思，共薦先靈。 盂蘭盆法會的啟建，最早是在1960年8月25日，南亭老和尚領眾誦《盂蘭盆經》、宣講盂蘭盆會的來由故事，以提倡孝道。1964年後，定為三天超薦法會；爾後，成一和尚又改為七天法會。2007年，天演法師上任住持時，曾舉行十五天超薦大法會；2008年起，盂蘭盆法會為期十日，程序包括誦持《妙法蓮華經》一部、禮拜《梁皇寶懺》一部、啟建盂蘭盆齋僧供會；2017年起，將《法華經》改於週日共修法會中提前讀誦，法會調整為八永日。法會前的加行功課與清明祭祖法會相同，提前約一個月於早、晚課誦中，分別讀誦《藥師經》與《地藏經》。 2009年8月28日，盂蘭盆首日法會誦《法華經》之後，成一和尚與天演住持共同主持午供。 現行的盂蘭盆法會以禮拜《梁皇寶懺》為主要的功課。「懺悔」是非常重要的修行法門，如普賢十大願之一即是「懺除業障」。《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，共有十卷，內容匯集多部大乘經文，涵蓋了皈依三寶、斷疑、懺悔、發菩提心，乃至以慈悲心為六道眾生禮佛等，可說是從入門學佛至行菩薩道的完整修行指南。在法會中，除了讀誦懺文，隨文入觀，也禮拜過去七佛、三十五佛、五十三佛、賢劫千佛等諸佛名號，以祈滅罪增福。 在禮懺之外，並於七月十五日前後，擇日舉辦供佛齋僧大法會，依《盂蘭盆經》所示的精神，延請眾僧前來誦經、應供，以此功德為各家齋主之先亡近逝親眷祈福。此日通常會邀請百位僧眾參與盛會，首先由法師們領眾諷誦《盂蘭盆經》及「報父母恩咒」，其次為獻供儀式，來自智光商工的二十多位年輕學子，以整齊劃一的步伐，配合樂聲將精美的香、花、燈、果等供品獻至佛前，場面隆重莊嚴。獻供之後接著進行「盂蘭盆供」，圓滿之後，於一樓大廳設席供僧。 盂蘭盆法會圓滿時亦舉辦普佛及圓滿超薦佛事。早年多於圓滿日禮請法師主法「瑜伽燄口法會」，2017年起則由賢度董事長、天演法師、天蓮法師等領眾觀修準提法門，誦持《準提經》、〈準提神咒〉，加行「準提成就法」、「大日如來成就法」，願令先亡近逝同霑法益。 2017年，天演副董事長領眾奉獻珠供養（世間寶）。 2017年法會第一天，天蓮住持率眾禮拜《梁皇寶懺》，運想香花供養十方調御師。 2019年供佛齋僧大會，由賢度董事長與天蓮住持共同主法。 2016年齋僧法會，由智光商工職業學校學生依序獻上十供養。 2016年盂蘭盆祈福報恩法會，圓滿日禮請自定法師施放瑜伽燄口一堂。 2020年盂蘭盆祈福報恩法會圓滿日，賢度董事長率領天演副董事長、天蓮住持、天聞法師、天悅法師、天起法師等五位弟子共同主法。 2017年法會圓滿，賢度董事長和大眾分享喜訊：蓮社因連續十年獲內政部績優宗教團體獎，於本年度獲頒行政院獎。全體法師和居士們歡喜合影。 華嚴佛七 「華嚴佛七」在臺灣應是蓮社首創，於每年國曆12月底舉行。法會前一天下午五時，舉行灑淨儀式嚴淨壇場。正式法會為期七日，每日加上午供有七支香，自上午五時至晚間八時（2020年起調整為至晚間七時）。在首日及圓滿日的大迴向中，有「禮祖」的程序，除了頂禮傳華嚴宗諸大法師、本寺歷代諸祖老和尚等，也特別頂禮「華嚴懺主南亭大師」，以感念編訂《華嚴佛七儀》的南亭和尚。第七日大迴向後普佛，圓滿法會功德。 啟建「華嚴佛七」，是希望在年終之際，提供僧信二眾一次加功用行的機會。由於平時蓮社的住眾、學僧忙於寺務、學業，居士們更是俗務繁多，雖有每月固定的共修月會，可能在修行上仍感不足。故於年節之前，鼓勵大眾投入七天的時間專注念佛，收攝散亂的身心，放下煩惱、雜念，祈令道業增長。為激發居士們參與的動力，蓮社特別在華嚴佛七設立全勤獎項，於法會圓滿時，表揚全程參與的精進菩薩。每年皆有十多位菩薩發願全勤，並如願完成七天所有的功課。 華嚴佛七與常見的彌陀佛七同樣有念佛、繞佛、靜坐、大迴向等程序，但念誦的內容有所不同，也有部分是華嚴佛七獨有的儀規。 首先，華嚴佛七稱念的聖號是「南無大方廣佛華嚴經　華嚴 海會佛菩薩」，這一句佛號中包含了佛、法、僧三寶，也呈現出華嚴「一時齊念」一切三寶的特色。其次，華嚴佛七的〈讚佛偈〉出自《華嚴經 ‧ 如來現相品》： 佛身充滿於法界　普現一切眾生前隨緣赴感靡不周　而恒處此菩提座大眾於唱誦中，憶念佛身的周遍、隨緣赴感的慈悲，乃至生起自心是佛的信心。每支香最後的〈迴向偈〉則作： 願生華藏世界中　大寶蓮華為父母華開見佛悟無生　不退菩薩為伴侶 1994年，成一和尚主持華嚴佛七。 2019年，賢度董事長於圓滿日親臨會場，祝福信眾功德圓滿，來年更加精進。 據成一和尚《華嚴佛七開示》，此偈是應慈老法師仿照西方淨土迴向偈而作。「華藏世界」是《華嚴經》所示的無邊世界：「太空裏面所有的世界，都在這華藏世界之中。隨你的發願，你願意生清淨的世界，固然可以；你有大悲心，想到五濁惡世的娑婆世界去度化眾生，也可以。」在大迴向跑香時稱念的聖號，也是盧舍那佛、文殊菩薩、普賢菩薩等華嚴海會佛菩薩。 除此之外，每日上午由維那唱誦《華嚴道場起止大略》所錄之祝願文：「遮那妙體，遍法界以為身⋯⋯」，上、下午皆讀誦〈華嚴發願文〉，下午靜坐後唱誦「華嚴字母」等等，皆是別具華嚴特色的儀規。〈華嚴發願文〉在藏經中題為〈禮華嚴經文〉，作者為宋代守遂禪師。此文在簡短的篇幅中，敘述了《華嚴經》的來歷與主要內容，並發願生生世世受持大經，乃至與一切眾生共集福智、成就菩提，給予修學華嚴者言簡意賅的指引。「華嚴字母」則是源於《華嚴經．入法界品》中，善財童子參訪的善友之一──善知眾藝童子的解脫法門，以唱持字母入般若般羅蜜門。澄觀祖師認為，這是以音聲入門的修行方法，讓行者藉由有相之「字」，入於無相之「智」。 簡而言之，「華嚴佛七」可說是以一般佛七程序為基礎，加入華嚴特色的聖號、讚偈、儀文，以及唱誦字母等修行方法，成為以《華嚴經》為中心的精進修持儀軌。佛七期間，每日亦由主法和尚開示，為大眾介紹華嚴念佛法門、普賢萬行法要等。以此解行並重的修行功德，迴向與會大眾及一切眾生，能如〈華嚴發願文〉所言：「同遊華藏莊嚴海，共入菩提大道場。」 2018年，法會下午時段由天演副董事長主法，大眾準備出位繞佛。 2012年華嚴佛七，天演住持領眾於靜坐後稱念聖號。 2018年，天蓮住持領眾繞佛。 2020年佛七期間，天蓮住持特別帶領大眾到公園繞佛。 2018年年終加香佛七圓滿，天蓮住持頒發獎狀予全勤的信眾。 2019年佛七圓滿日合影。 佛菩薩聖誕、紀念法會 除了年度的大法會，蓮社也配合中國佛教的重要節日，舉行一永日的紀念法會，包括佛陀成道紀念日（農曆十二月初八日）、佛陀聖誕日（農曆四月初八日），以及觀音菩薩的三個紀念日（農曆二月十九日聖誕、六月十九日成道、九月十九日出家）。早年在阿彌陀佛聖誕（農曆十一月十七日）亦舉行法會，自2001年起，因成一和尚推廣彌勒淨土法門而暫停。地藏菩薩聖誕日亦曾啟建地藏法會，現今則改於超度法會前加行誦《地藏經》。 早期的法會是在紀念日當天啟建，其後隨著共修月會調整至每週週日，佛菩薩紀念法會也提前在正日之前的週日共修會舉行，以方便上班族群、青年學子共襄盛舉。 佛陀成道紀念法會 農曆十二月初八為釋迦牟尼佛成道紀念日。佛教傳入中國後，為紀念釋迦如來在菩提樹下成道，以及牧女供養乳糜的助緣，佛教界每年於此日舉行紀念法會，並以米、果、五穀等製成粥供佛饗眾，稱為「臘八粥」。 華嚴蓮社自1954年成立以後，佛陀成道紀念法會一直是例行法會。現階段的法會提前於鄰近的週日舉行，自上午九時開始，上午第一支香普佛祝願，第二支香恭請主法和尚開示釋迦如來成道之勝義。下午虔誦〈普賢行願品〉及晚課，至四時左右圓滿一永日的功德。 在此法會中，蓮社亦準備臘八粥與信眾結緣。自2018年起，更在佛陀成道紀念日當天增辦「敦親睦鄰分享臘八粥」（後稱「平安粥」）活動，賢度董事長秉持佛教慈悲喜捨之精神，以善巧方便隨緣度生之心願，帶領蓮社法師、學僧及義工，分享近千份臘八粥給予鄰里，在歲末寒冬之際，為往來的人們帶來一股暖流。（關於平安粥分享活動，詳載《文化》刊中） 1996年佛陀成道紀念法會，成一和尚主持佛像開光。 2013年佛陀成道紀念法會，天演住持領眾普佛。 2015年佛陀成道紀念法會，天蓮住持領眾虔誠諷誦〈楞嚴咒〉。 佛陀聖誕浴佛法會 為紀念佛陀誕生，漢傳佛教寺院多於農曆四月八日前後舉行法會。據《佛本行集經》、《修行本起經》等載，三千多年前，佛母摩耶夫人夜夢六牙白象而有孕，後於回娘家待產途中，見無憂樹時，舉右手攀扶，世尊即從右脅降生於世，並向四方各走七步，步步蓮花，然後一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我為尊。三界皆苦，吾當安之。」此時，天地震動，大千剎土光明遍照。諸天散花，四大天王以香湯灌沐太子，九龍吐水，人天歡慶世尊為三界眾生帶來清涼的佛法。 1996年，成一和尚主持佛陀聖誕浴佛法會。 依照習俗，在佛誕節這一天，佛寺多會設置浴佛台，在蓮台上安置一手指天、一手指地的釋迦太子金像，盆內灌以清淨的浴佛水，俗稱「香湯」，《禪林象器箋》認為即是「七香湯」之類，以陳皮、伏苓、地骨皮、肉桂、當歸、枳殼、甘草等七種香藥煎沸而成。以香湯為佛像灌沐，象徵佛誕時的九龍吐水、人天同慶，更提醒自身當外離身垢、內離心染，時刻保持身心清淨，開展自性清淨心的功德。浴佛的香湯也多提供信眾飲用，其味甘甜，具清熱解毒功能，兼有補益作用，也有蒙佛保佑平安之意。 2002年，賢度住持主持浴佛法會。 2013年，華嚴蓮社慶佛誕、報母恩，天演住持領眾浴佛。 2018年佛陀聖誕浴佛法會，天蓮住持領眾浴佛。 2019年5月12日，信眾歡喜浴佛。 華嚴蓮社例行於佛誕日啟建浴佛法會，期望四眾弟子藉此機緣，明白佛陀降生娑婆的殊勝意義，激發自己奉行、發揚世尊遺教的志願。目前的浴佛法會為期一永日，上午九時開始，第一支香普佛祝聖，並舉行浴佛儀式；第二支香恭誦《華嚴經．淨行品》，並由主法和尚開示法要；中午上供，蓮社敬備壽桃、壽麵供佛供眾。午齋後，下午一時三十分讀誦〈普賢行願品〉，晚課誦「八十八佛禮佛懺悔文」及放蒙山後，圓滿一日的紀念法會。 現場大眾井然有序地前往浴佛台浴佛，祈求身心清淨自在。 觀音菩薩紀念法會 為紀念與娑婆世界最有緣的觀世音菩薩，蓮社每逢觀音菩薩誕辰日、成道日及出家日，皆提前於週日共修會啟建紀念法會。若紀念日適逢春秋華嚴誦經等大法會，則合併於年度法會中舉行。其中，觀音菩薩誕辰紀念日亦是蓮社第一任住持智光和尚往生紀念日，成一和尚曾於1993年智老圓寂三十週年時，主持觀音佛七法會；目前則在紀念日的午供中加誦「智光和尚供讚」，以表感念和追思。 現行的觀音菩薩紀念法會為期一永日，上午第一支香為「觀音普佛」，誦持〈大悲咒〉、唱誦觀音大讚及拜願等；第二支香諷誦《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》，並由主法和尚開示法要。第三支香午供後，下午禮拜《大悲懺》，接誦蒙山施食、晚課迴向。以此一日誦經、持咒、禮懺等功德迴向，祈願觀音菩薩慈悲護念，與會大眾諸事順利，善根增長，同證菩提。 2000年觀音成道紀念法會，賢度住持領眾禮拜《大悲懺》。 2003年觀音成道紀念法會，明度住持開示念菩薩名的重要性。 2013年觀音聖誕紀念法會，天演住持領眾禮拜《大悲懺》。 2020年觀音成道紀念法會適逢盂蘭盆法會前加行，天蓮住持領眾諷誦《法華經》。 觀音菩薩出家紀念法會，大眾普佛持誦〈大悲咒〉。 2016年觀音菩薩出家紀念法會午供圓滿，監院天覺法師分發壽桃壽麵。 共修月會 共修月會 華嚴蓮社自1952年成立後不久，即在不定期的講經和法會之外，應信眾之請，另訂於每月初二、十六舉行共修月會，以固定的時間接引大眾讀經、聽講，弘揚佛法。南亭和尚曾於《自傳》中回憶月會的成立因緣與發展： 「（1952年）農曆六月初二日起，由周本澤發動，啟建普賢法會，定每月初二、十六日召集信徒，上下午早晚課，誦〈普賢行願品〉二卷。⋯⋯後來改誦《華嚴經》，以為定例，至今未改，本社頗受其益。」 可見早期的月會多誦持〈普賢行願品〉，後於1954年請得《八十華嚴》，便以讀誦《華嚴經》為主要功課，多年之間未曾間斷。 其後隨著蓮社的發展，共修月會增為每月四次，於農曆初二、初八、十六、二十三日舉行。初二、十六日為華嚴共修月會，初八、二十三日則分別以禮拜《慈悲三昧水懺》與《大悲懺》（後改為《慈悲藥師寶懺》）為主。 在成一和尚住持、賢度法師監院任內，蓮社停辦應酬經懺佛事，改於共修會中隨堂超薦，請辦理各項佛事的信眾一同前來誦經、禮懺，教導大眾「以佛教方式超度亡靈」的正確觀念。賢度法師升任住持後，為了接引更多上班族、年輕學子學佛，自1997年起將共修月會改於每週日舉行，每月第一、第三週為「華嚴共修會」，第二個週日禮拜《慈悲三昧水懺》，第四個週日禮拜《藥師寶懺》。若逢第五個週日，則於下午禮拜《大悲懺》（後改為《準提懺》）。若遇佛菩薩聖誕或祖師紀念日，則在共修月會中一併舉行紀念法會或上供儀式。 1985年2月5日，住持成一和尚主持華嚴共修會。 現行的共修月會以農曆年為週期，正月第一次月會為「開經法會」，年底最後一次月會為「圓經法會」。在圓經法會當天，除了迴向圓滿一年度的功德，也舉辦「寫春聯 ‧ 贈春聯」活動（詳載「文化」刊中），並藉此大眾共聚一堂的機會，在法會後舉行圍爐餐會（2018年1月起改為「點燈祈福餐會」），於會中表揚這一年辛勤付出的義工菩薩和福田功德會組長。2021年起，因疫情之故不便舉辦餐會，但仍在此日舉行春聯揮毫、感恩義工與組長的活動。 除此之外，在蓮社有重大事項向信眾布達時，也多利用共修法會的時間進行，如住持陞退交接、圓頂、傳法等儀式（傳法之始末，詳載《沿革誌》刊中）。又如2019年7月28日，地下一樓地藏殿完成骨灰櫃門的整修更新，也在週日共修會中安排上供。同年12月8日，賢度董事長在水懺共修會中，向大眾布達「宜蘭分社——海印道場」的籌建計畫。2020年1月5日，一樓大廳的地藏菩薩像裝金修復完成，亦於共修會中舉行安座儀式。 每週日共修的定例延續至今，許多居士是由親人往生、作七的因緣，開始參加月會，至七期圓滿後仍定期前來共修，成為虔誠的佛教徒；信眾們大多也已了解「大眾熏修希勝進」的道理，遇有消災祈福、超度亡靈等需求時，皆在月會中登記隨堂迴向，自己也前來參加修持。藉由每週一次的固定共修，大眾一同誦經、禮懺，將修行功德迴向真如實際、佛果菩提，以及歷代祖先及累劫冤親皆能解冤釋結，以祈福慧增長，冥陽兩利。 2013年2月3日，圓經法會禮拜《藥師寶懺》，由天演住持主法。 2018年圓經法會後舉行點燈祈福餐會，賢度董事長率領常住法師、學院學僧一同讀誦〈點燈祈願文〉。 2019年12月8日，賢度董事長於共修月會中，向大眾公告「宜蘭分社──海印道場」的興建計畫。 2020年1月5日，共修月會中舉行地藏菩薩裝金修復完成之回歸安座儀式。 華嚴共修 自南亭和尚成立共修月會，即以誦持《華嚴經．普賢行願品》為主。1954年，蓮社遷移至濟南路二段，同年南亭和尚請得《八十華嚴》，此後即於月會中依次讀誦《華嚴經》各卷，並由主法和尚開示所讀卷次之大意，以熏習華嚴經文、聽聞華嚴法要為修持重點。 據《南亭和尚自傳》，早年共修月會誦《華嚴經》時，似已有每次讀誦二卷的慣例，延續至今依然如是。目前在華嚴共修會中，上、下午各誦一卷經，上午誦經後有主法和尚開示，下午則接唱「華嚴字母」。《華嚴經》常以其浩瀚的篇幅令初學者望而卻步，共修會的程序不若春、秋華嚴誦經會的密集緊湊，更易接引新入門者不感壓力地參與。以每月舉行兩次的頻率，兩年多即能圓滿一部《八十華嚴》，再週而復始地從頭讀誦。經過長時間的熏習、聽聞，大眾自然能與《華嚴經》更加熟悉，建立深入經藏的踏實基礎。 2020年3月1日，蓮社因防疫政策關閉期間，週日共修會仍由常住法師照常舉行。 禮懺共修 在讀誦經典、研習經義之外，「懺悔」也是各宗派皆重視的修行法門。拜懺的功能在以真誠懇切的心懺除過愆，發願後不復造。在蓮社現行的共修月會中，每月兩次誦《華嚴經》、兩次禮懺，讓大眾不僅學習法義，也為自己和先亡眷屬懺除過往罪業，願能以清淨的三業來修學佛法，並減少修行過程中的障礙。 《慈悲三昧水懺》禮懺會 《慈悲三昧水懺》是中國佛教流傳極廣的一部懺法，相傳源起於唐代悟達國師。師因膝生人面瘡痛苦難忍，後遇聖僧迦諾迦尊者指點，曉悟自己是西漢初年陷害晁錯的袁盎，並得聖僧所賜三昧法水，終於化解累世冤障。悟達國師為利益後人，故作《水懺》以示懺悔解冤之法。此懺法分為三卷，首先帶領禮懺者發七種心：慚愧修行未成、恐怖當來果報、厭離生死不淨、發菩提心、怨親平等、念報佛恩、觀罪性空，接著依次懺悔三障，即煩惱障、業障、報障。懺文詳細敘述眾生無始以來可能曾造的惡業與相應的果報，以此開示行者應當深信因果，至心懺悔，改往修來，去除無明，使智慧增長。 2009年9月13日，天演住持領眾禮拜慈悲三昧水懺。 2017年5月，水懺法會逢母親節，法會中點燈祈福。 華嚴蓮社舉行《水懺》法會始於 1973年，智光和尚入寂十週年時，南亭和尚於紀念日的前兩日啟建《大悲懺》法會，前一日禮拜《水懺》。目前固定於每月第二週日禮拜《水懺》。 《慈悲藥師寶懺》禮懺會 《慈悲藥師寶懺》是以《藥師經》為本而編輯的一部懺儀。懺文敘述眾生由於無明障蔽，不知因果、不勤懺悔，因而感得現世與未來的種種苦報。接著介紹《藥師經》中，藥師琉璃光如來為眾生解除疾病憂苦、引導解脫的十二大願，並說供養祈福之法。為方便修學者隨分隨力地受持，故再從經中輯出懺法，願使大眾「虔誠敬禮，則無求不應，無願不成」。現代人特別重視現世安樂，藥師法門因應眾生之根性而生，而《藥師寶懺》也一直廣為流行。 2001年7月22日，住持明度法師主持藥師寶懺午供。 2014年11月3日，藥師寶懺共修法會座無虛席。 華嚴蓮社初期，曾在農曆九月三十日藥師佛誕日啟建紀念法會，祝願眾生消災延壽、得福免難。後於1996年，以恆順信眾之因緣及感念藥師佛的大悲願力，將藥師佛誕紀念法會改為共修月會，以禮拜《藥師寶懺》為主，希望大眾一切所求皆能隨心滿願。 《準提懺》禮懺會與準提法門修持 早年在賢度法師任副董事長時，考量《大悲懺》僅在一年三度的觀音法會中舉行，為避免信眾日久忘失唱誦儀軌，曾於第五週日的共修會禮拜《大悲懺》。至天演住持任內，信眾皆已熟悉《大悲懺》儀軌，故自2011年10月起，於第五個週日禮拜《準提佛母焚修悉地寶懺》（簡稱《準提懺》）。 準提菩薩與人道眾生特別有緣，且無論在家出家、是否持戒，任何人都能修持準提法門，「不揀淨穢，但至心持」即能感應。賢度董事長於其傳記《大海的印記》中，提及蓮社歷任老和尚，多有修持準提法門的經驗。如智光和尚終身受持準提法門，頗有靈驗；成一和尚早年開創道場，亦多得力於準提菩薩加被。正如遼代道敐法師於《顯密圓通成佛心要集》融合準提法門與華嚴義理，賢度董事長亦恆持準提法門為日課，認為準提法門與華嚴觀行、華嚴菩薩道皆是相輔相成的：「不是持咒向外祈求加被的日行功課而已，當結合華嚴教觀提升為瑜伽行觀，與帝網無盡觀的觀境相應，啟發自性本具的準提（準提，清淨之意），並效法施予成就的準提菩薩，應眾生的機感，適時為眾生排憂解難。」 在賢度董事長的帶領下，蓮社法師也多以準提法門自行化他。2011年，時任住持的天演法師於每週四晚間，帶領常住僧眾及護法居士修學準提法門，教導重要法義與修持方法，顯密圓通如實行修。並依《大悲懺》的唱腔，擬定《準提佛母焚修悉地寶懺》的唱誦音韻，當年10月30日首次禮拜新編的《準提懺》，自此列入第五週共修會中定期禮拜。 蓮社重新編印的《準提懺》儀軌。 2011年3月7日，天演住持教學準提法門之行持方法。 2016年，住持天蓮法師自1月18日起，於每日早課後帶領住眾加行準提法門，一同持誦準提神咒108遍，延續至今。以此修法功德迴向，懺除宿世業障、增長福德智慧，利益過去、現在父母師長，累劫冤親解冤釋結，並祈願國泰民安、世界和平。 2017年8月25日，常住法師及學院學僧於早課後至三樓禪堂加行準提法門。 2011年10月31日，蓮社首次舉行《準提懺》法會，由天演住持主法。 2019年10月7日，準提菩薩裝金修復完成，回歸三樓供奉，於早課後舉行安位儀式。 解行並重──法會開示 蓮社歷任住持在主持法會之外，亦皆認同帶領信眾深入經藏、解行並重的重要性。1952年5月，華嚴蓮社創立初期，智光和尚與南亭和尚輪流在蓮社講經弘法，開始了弘揚佛法的家業。自南亭和尚主持月會時期，便會隨著讀誦的經文，為信眾開示法要。成一和尚與歷任住持，亦皆延續此慣例，在法會中向大眾開示。平時的開示以《華嚴經》或華嚴義理為主，若逢佛菩薩紀念日，則宣講法會的勝義，讓信眾了解佛法教理及佛菩薩的悲智願行。 2017年1月1日，賢度董事長以「普皆迴向」為題，為大眾開示。 1994年12月起，定期共修會及佛誕法會，由新任住持賢度法師主持，改以專題方式於法會後為信眾開示，以加強信眾對佛學教義的認知。1996年10月12日，賢度法師首次於法會中使用多媒體教學方式說法，以故事型態講解《華嚴經》要義，配上美麗的插圖和照片，吸引許多初學者對深奧的經文產生興趣。賢度法師開啟使用多媒體輔助弘法的先例，為此後的繼任者們所沿襲。 2017年1月1日，賢度董事長於共修會開示後，在休息時間分別為信眾解答疑難。 明度法師自2001年接任住持，每月華嚴共修會為信眾講《華嚴經．入法界品》善財童子五十三參，並在各法會中宣講華嚴大經，計有〈普賢行願品〉、〈入法界品〉等。 第八任住持天演法師，自2007年陞座後，亦隨法會的內容，為信眾開示多樣的主題。在華嚴誦經會中，從《華嚴經．世主妙嚴品第一》說起，至任期圓滿時，已講至〈華藏世界品第五〉。另曾講解「普賢十大願」、〈華嚴發願文〉、「華嚴經中佛的十身」等專題。農曆七月的加行和法會中，則著重講解所誦持的經典法要，如《法華經》、《梁皇寶懺》、《地藏經》等。 2014年起，天蓮法師出任住持，在開示中致力帶領信眾從理解經文架構開始，親近、學習《華嚴》大經。曾為大眾解說各篇華嚴相關的入門文章，包括〈華嚴發願文〉、〈《華嚴經》讀誦研習入門次第〉、法會中唱誦的〈華嚴祝文〉等，以及介紹〈世主妙嚴品〉、〈離世間品〉、〈入法界品〉等各品經文要義。同時，重視經典在生活中的應用，常舉出〈淨行品〉等方便入門實踐的經教內容，或分享自身的修行經驗，讓信眾倍感親切，也增加對於修行的信心。 除了共修法會的開示時間，在蓮社信徒及其親眷遇到老病、往生等大事時，蓮社法師除了以誦經、念佛的功德給予祝福，也會從佛法的角度開導信眾，願以佛陀的智慧，幫助信眾度過生命中的重要時刻。歷任住持也會在平時的晚課或法會後隨緣簡短開示，讓前來做佛事的信眾了解誦經、禮懺的意義，更鼓勵其參加共修和皈依，由超度的佛事而入門成為佛教的修學者。 其他弘法共修 其他弘法共修 在年度法會和共修月會之外，近年蓮社的其他共修活動包括：在籌備超度法會或遇重大事件時，規劃不定期的加行功課；在傳統的重大節日，依例上供或普佛；每逢祖師紀念日，則上供或舉辦共修，以銘記祖師的行誼和悲願。此外，2018年起為同在濟南路上的弘愛服務中心學員開設念佛班，盼能敦親睦鄰，以佛法自利利他。 加行功課 早期因應蓮社幾度的整修工程，於1995年6月、2011年2至3月皆曾舉辦加行法會，以祈工程順利；並曾在結夏安居期間，晚課輪流加誦《法華經》、《彌勒三經》等不同經典。目前則慣例於春季華嚴誦經暨清明祭祖法會、盂蘭盆祈福報恩大法會前一個月左右，為祈求消災增福者，早課加行誦持《藥師經》；為超薦亡靈者，晚課加行讀誦《地藏經》。加行的時間安排在早晚課時段，讓信眾也能每日撥空前來共修，一同祈願法會圓滿，冥陽兩利。 2020年，因新冠肺炎疫情肆虐全球，自2月起，每日早課誦《藥師經》一部；晚課誦《地藏經》一卷或〈普賢行願品〉一部。並於2020年2月、2021年7月，華嚴專宗學院放假期間，將原本下午五點開始的晚課，提前至四點開始，每日由常住法師、學僧領眾持誦《地藏經》一部。又因應2021上半年久旱不雨的缺水危機，自當年4月初開始在晚課後加誦「禱雨」儀軌，至6月底旱象紓緩後圓滿。 現今每日早、晚課仍持續因應疫情的加行，功德迴向染疫者早日康復，往生者得生淨土、離苦得樂，並祈醫護、警消、防疫人員等身心健康、闔家平安，疫情早日平息。 2011年2月，二樓大殿整修工程期間，天演住持領眾於共修法會加行誦《法華經》，祈求工程順利。 2017年8月25日，盂蘭盆法會前，早課加行誦《藥師經》。 傳統節日與祖師紀念日 春節、端午、中秋是習俗上的三大節日，蓮社例於此三日的早課前，於各樓層廳堂的佛菩薩像前敬備豐富的供品，並於早課後舉行「拜節」儀式，全體法師、學僧一齊向佛菩薩和祖師拜節，以及大眾互相拜節。拜節之後，賢度董事長及天演副董事長、天蓮住持分別給予大眾關懷和勉勵，氣氛溫馨喜樂。中午時分，全體法師至二樓大殿及各殿堂上供。 除此之外，除夕晚課後有「辭歲」儀式，程序與拜節相同。又由於正月初一為彌勒菩薩誕辰，例行於此日早課則舉行「彌勒普佛」。2015年起，在農曆春節前舉行兩場普佛，分別是除夕前一日「為華嚴歷代祖師及各人歷代父母普佛」、除夕晚課「藥師延生普佛」。 除了上述節日，蓮社也十分重視歷代祖師的紀念日。南亭和尚在智光和尚圓寂之後，曾以興辦學校、啟建法會等方式紀念先師，後繼者亦皆重視對祖師的感恩和紀念。江蘇海安觀音禪寺是南亭和尚、成一和尚的出家祖庭，目前蓮社在此一脈的歷代祖師——以清末民初重興禪寺的玉成尊宿為始，其後為智光和尚、南亭和尚、成一和尚——的紀念日，皆舉行祖師供讚，全體法師、學僧一同參與，感念祖師傳承法脈、建立道場之恩德，也學習其畢生弘法度眾的菩薩精神。其中，在成一和尚的紀念日（國曆四月二十七日），由賢度董事長發起，特別舉辦「感恩紀念會」與學術研討會，以推廣華嚴研究來繼承老和尚遺志。 又曾於2016年11月8日，玉成尊宿圓寂八十週年紀念日，舉辦「一日禪」活動，讓僧信二眾認識臨濟禪法。由於海安觀音禪寺傳承臨濟法脈，雖然蓮社僧眾平時的修學、弘法以華嚴宗為主，但賢度董事長亦言：身為臨濟法嗣，對禪法豈可一無所知？故由紀念玉成尊宿的因緣，規劃一日禪修活動，除了蓮社法師外，也廣邀信眾參與。 當日上午，由天覺監院擔任維那，帶領大眾行香和坐香。第二支香，賢度董事長向大眾開示，介紹玉成老和尚的生平以及臨濟禪法；隨後天蓮住持主法上祖師供。午後繼續行香、坐香並體驗禪茶，最後眾人交流今日的收穫與心得。信眾們表示雖然禪堂規矩繁多，也較平常的法會嚴格，但正因此才能成為忙亂生活中的一帖清淨良藥，體驗到難得的寧靜專注。此後蓮社更於學院推廣部開設禪修課程，讓有興趣的居士能持續研習、修持。（學術研討會與禪修課程，詳載「教育」刊中。） 2009年11月25日，成一和尚於玉成尊宿逝世73周年紀念日領眾上供後，開示尊宿一生為佛教奉獻的事蹟。 2010年8月25日，南亭老和尚28周年逝世紀念日，天演法師主持祖師供。 2016年3月27日，智光和尚紀念日逢共修法會，於午供中加誦祖師供讚。 2016年玉成尊宿紀念日，舉辦一日禪修，賢度董事長引導大眾行香。 2021年8月23日，南亭和尚紀念日於祖堂上供。 2014年4月27日，成一和尚紀念日上，賢度董事長致詞，向與會貴賓介紹老和尚與彌勒法門的因緣。 2019年9月13日，中秋拜節後合影。 2020年1月25日，大年初一早課互相拜年後合影。 2020年6月25日，端午拜節後，賢度董事長帶大眾迴向。 弘愛念佛班 臺北市弘愛服務中心位於華嚴蓮社隔壁，提供中度以上心智障礙者生活照顧等服務，結合專業人員、熱心家長、社區資源，共同協助心智障礙者及其家庭。由於地緣的鄰近，弘愛中心的學員若有外出活動，時常會經過華嚴蓮社，但早年未有互動的機緣。天蓮法師在住持任內，便希望能以佛法的方式，為有意願的學員提供一些幫助。其後，由佛誕浴佛的因緣，促成了每週一小時的念佛班共修。 2018年5月21日、22 日，弘愛服務中心的學員在師長的帶領下，至蓮社參與浴佛活動。第一日由天為法師指導，第二日由住持天蓮法師示範，帶領師生禮佛、浴佛，師長和學員們滿心歡喜而歸。 2021年1月22日，天蓮住持帶領弘愛中心師生靜坐。 其後經過一段時間的聯繫、討論，同年9月起，天蓮住持於每週五上午十時在三樓禪堂，邀請弘愛中心師生以自願參與的方式，前來靜坐、念佛、禮佛。一小時的共修以幫助學員安定身心為首要目標，故以靜坐及稱念「阿彌陀佛」名號為主，輔以繞佛、念誦「懺悔偈」和禮拜求懺悔，以祈消除煩惱障礙，得身心安寧。由於蓮社安靜祥和的環境，學員們即使未必都能開口念誦，仍在過程中讓躁動的身心逐漸平靜下來。 天蓮住持於帶領共修的過程中，也不斷思考、微調共修的課程，願能帶給學員最大的利益。如2021年初，農曆年前的最後一次共修改於二樓最吉祥殿舉行，帶領學員們稱念「藥師如來」聖號，至藥師佛前供燈祈福，祝福大家新的一年平安喜樂。至三月間天氣回暖，亦曾帶學員至蓮社附近的公園繞佛、靜坐，體驗在不同環境中學習靜心。 自2018年開啟共修課程，中間曾兩度因應疫情，在蓮社暫時關閉的期間中止，至疫情穩定後才恢復。共修期間，弘愛的師長們樂見學員的改變，蓮社的法師、居士們也十分感恩此因緣，讓他們有機會接觸、了解這一群特別的學子，也能隨眾靜坐、念佛，學習自利利人。 2021年2月5日，農曆春節前，天蓮住持帶領學員點燈後禮佛供養。 2021年3月19日，共修日天氣晴朗，念佛班學員至社區公園繞佛。 遠距弘法 遠距弘法 華嚴蓮社的弘法活動不僅在社內舉行，也極早就開始透過電台、電視乃至網路弘法，讓大眾能不受時、空的限制，選擇自己方便的管道聽經聞法。自2020年起，因應新冠肺炎疫情，室內活動常隨疫情狀況而有不同規範，故再增設線上直播共修，讓信眾即使待在家中或遠在海外，都能與法師們同步誦經禮懺、消災增福。 空中弘法 在空中弘法布教方面，南亭和尚、成一和尚、賢度法師等都曾付出心力，秉持著「弘法為家務，利生為事業」之家風，默默耕耘多年，隨著科技載體的變遷，見證弘法事業的發展與演變。 廣播事業為早年宣揚佛法最好的工具，聽眾不管身處任何場域，都能夠透過廣播而有親臨現場聽聞佛法之感。故能服務廣大民眾，加速佛法之傳播，亦為當代佛教發展留下豐富的著述，展現佛教弘化之成果，是為電台弘法之貢獻。蓮社祖師的電台弘法由南亭和尚開啟。1950年，原汐止彌勒內院的慈航法師，每週日赴民本電台播講佛經，後因法務繁忙無暇兼顧，由李用謀、韓長沂二居士商請南亭和尚接替慈航法師的電台弘法工作。12月17日，南亭和尚首次赴民本電台，宣講《佛說菩薩本行經》。 1952年，南亭和尚在周子慎、鄭崇武居士的襄助下，開闢民本電台的「佛教之聲」節目。由於以傳播佛法為目的，透過公開募款集資，經費很快募足，不到一年時間，發展為北、中、南五個電台，可謂盛極一時。但隨時日漸長，稿源出現枯竭之情事。廣播勢不能停，乃由南亭和尚著作《阿彌陀經白話解》，分段講述，一面登載於《菩提樹》雜誌，一面供民本電台播放。《阿彌陀經》講完，陸續書寫《十善業道經》、《妙慧童女經》、《釋教三字經》、《永嘉大師證道歌》等白話解，仍由電台小姐代播。其中《永嘉大師證道歌》、《金剛般若經》是南亭和尚購買錄音機、錄音帶，於每夜二時起床，自講自錄，錄成再送電台播放。爾後，南亭和尚當時播講之題材，收集整編在《南亭和尚全集》之中，後人亦能透過文字，向和尚學習佛法。 目前蓮社仍保留南亭和尚錄製廣播所用之麥克風。 1957年2月，成一和尚假空軍廣播電台錄「朝暮課誦」作為空中教學之用，亦曾講過《金剛般若經》。1966年4月24日，成一和尚在中央廣播電台弘法，題目是：「從佛法的時代價值說到修學佛法的程序」；7月1日，演說「大乘佛教是積極入世的宗教」；11月24日，以「談談因緣果報定律」為題講演。1975年，成一和尚至中央廣播電台錄音，宣講「佛教的信仰中心——佛法僧三寶」，為首次向海外廣播。同年10月16日，華嚴專宗學院成立之後，為培養學生弘法實務，多位學僧都曾參與民本電台之講經，包括開賢法師、賢度法師、地觀法師、圓照法師等人。爾後，蓮社六樓設立錄音室，學生們輪番為「佛教之聲」節目錄製廣播，以黑膠錄音帶將內容錄好，再送至民本電台，每週日清晨五時三十分至六時播出。 1980年，中央廣播電台開闢宗教節目，邀請各宗教人士提供稿源，成一和尚被節目主持人王書豪先生之熱忱所感動，帶領華嚴專宗學院之學生參與，有開智法師、紹睿法師、觀慧法師、如行法師、柯慈修居士等人。成一和尚陸續錄製「送你們一艘出苦的慈舟」、「討回宗教信仰自由」、「因果通三世」、「佛教所表揚的孝道」等節目；並出版《火宅甘霖》一書。學生之講稿若經錄用，則致贈每篇稿酬五百元以茲獎勵。1983年端午節，成一和尚於中央廣播電台慰問大陸同胞教友。 早期蓮社六樓的錄音室中，學僧輪流錄製廣播節目。 1987年起，賢度法師開始在電台講授《華嚴經》。多年以來，賢度法師之《華嚴經》講座包括〈世主妙嚴品〉、〈如來現相品〉、〈普賢三昧品〉乃至〈十地品〉，以及專題講座如「華嚴宗源流」、「《華嚴經》對生命的啟示」、「《華嚴經》的世界觀」、「《華嚴經》與普賢法門之連結」、「準提法門」等，皆由學生錄製有聲檔案，至今仍在民本電台定時播出。 2017年5月20日，賢度院長在四樓教室講《華嚴經．十地品》第五難勝地，課程全程錄影。 1985年11月11日，華視播出「慈濟世界」，成一和尚現身說法，開啟電視弘法的新頁。1994年9月1日，佛教衛視開辦空中佛學院，邀請賢度法師教授華嚴學課程，講解華嚴宗概論，每週錄製教學節目。2001年9月22日，賢度法師甫接任華嚴專宗學院院長，於每週六晚間在四樓講堂開設《華嚴經》講座，自〈世主妙嚴品〉開始解說，課程現場錄影，製成佛教衛視之空中佛學院講座。此後賢度法師講《華嚴經》的課程，皆在現場錄影後製作成電視節目，長年定時於生命電視台、佛教衛視播放，並出版影音光碟，乃至書面的《世主妙嚴品淺釋》等。至2021年，《華嚴經》講座 DVD 已出版至〈十地品〉講畢，書面的《華嚴經講錄》也發行至第七本，解說〈初發心功德品〉及〈明法品〉。 1997年10月16日，由賢度法師企畫之華嚴蓮社網站架設完成，並出版《華嚴資訊網路特刊》。2011年，華嚴蓮社YouTube頻道成立，陸續上傳成一和尚的「彌勒淨土法門」講座與賢度法師的歷年的《華嚴經》講座，提供世界各地的華嚴學子更為方便的學習管道。 2019年9月21日，賢度院長在二樓大殿講《華嚴經．十地品》，現場全程錄影。 線上共修 2019年底，中國爆發新冠肺炎（COVID-19）疫情。2020年1月，臺灣出現首例境外移入個案。3月中旬，由於全球疫情嚴重，境外移入的個案大量增加。當時對病毒的了解仍然有限，從政府到人民皆是嚴陣以待。為確保大眾安全，避免群聚風險，網路直播成為佛教弘法活動新趨勢。華嚴蓮社自3月中開始，鼓勵信眾留在家中，自行誦經迴向；25日起，全面暫停對外開放。 2020年4月，春季華嚴誦經會線上直播畫面。 3月26日，為期十一天的「清明祭祖法會」開始。由於信眾無法前來參與，故調整法會流程：首日的「七處九會海印道場法會」暫停舉行，改為一永日的「報恩孝思法會」，嚴淨道場及誦持《藥師經》與《地藏經》各一部。十天的「春季華嚴誦經會」誦《華嚴經》前四十卷，以及圓滿日的超薦佛事則照常進行。在此法會中，蓮社首度開設 YouTube 線上直播，常住法師、學院學僧在社內誦經，信眾在家同步共修。雖然因為籌備時間有限，法會中偶有技術問題需要克服和調整，但信眾皆以歡喜心熱情參與，感恩能於疫情期間透過網路一同誦經，如臨現場。 春季華嚴誦經會後，每日晚課誦《地藏經》及週日共修法會亦提供直播。現場共修初期仍不開放，至5月本土疫情趨緩，則採現場與線上並行，讓大眾斟酌自身情況，決定參與的方式。6月起因疫情持續穩定，防疫規範鬆綁，各項社會經濟活動皆逐漸恢復，信眾也能不受人數限制的回到寺院共修，故於7月1日晚課後，圓滿本年度的線上直播。 2021年5月中，新冠肺炎本土疫情急速升溫，全臺進入三級警戒，宗教場所配合政令關閉，至7月27日降至二級警戒為止。在此期間，每日晚課與週日共修法會恢復開設線上直播，包括5月16日佛陀聖誕浴佛法會、7月起盂蘭盆法會前誦《法華經》、7月25日觀音菩薩成道紀念法會等，都由蓮社法師如常進行，信眾居家同步做功課。蓮社也開設了Line官方帳號、法會直播專區等，方便大眾透過網路取得直播訊息，乃至登記佛事、牌位等。 2020年春季華嚴誦經會，信眾在家與法師們同步共修。 7月底之後，蓮社逐步恢復開放，然因疫情仍然多變，故採現場與線上並行。8月15日，盂蘭盆法會開始，禮拜《梁皇寶懺》。法會現場以梅花座、固定座位方式，僅開放二十位信眾參與，並全程直播，讓信眾居家參與禮懺，由住持天蓮法師與副董事長天演法師帶領信眾於雲端「以法相會」，供佛齋僧法會亦簡化舉行。至秋季時，疫情仍未完全穩定，故10月8日開始啟建之秋季華嚴誦經會，亦鼓勵大眾線上共修。至11月2日，政府取消宗教集會人數限制，近半年的線上共修圓滿結束。 ①2021年8月盂蘭盆法會，由工作人員直播法會現場。 ②因應疫情，盂蘭盆法會安排梅花座、固定座位，並全程線上直播。 ③盂蘭盆法會直播專網。 ④盂蘭盆法會直播畫面。 本年度的線上共修持續了較長時間，在義工菩薩與蓮社職員的發心協助之下，持續改良直播的各項設定，期能讓信眾即使透過手機的小螢幕，也能清楚觀看經文同步共修。 新冠肺炎疫情大幅改變了人們的生活方式，宗教團體亦不例外。在疫情流行、人心惶惶之際，宗教的力量可以平靜人心，規律的定課也能幫助大眾穩定情緒，乃至以誦經功德迴向自他。然而，為避免群聚活動帶來的風險，寺院更須配合政府政策，限制人流乃至暫時關閉。幸運的是，網路科技的發達帶來新的可能，蓮社的弘法活動呈現嶄新的風貌。 2021年5月16日佛陀聖誕浴佛法會，進行至「浴佛」程序時，以預錄的影片輔助信眾觀想浴佛。 2021年10月8日，秋季華嚴誦經會，現場與線上共修並行。 透過線上直播，信眾能在家中以手機或電腦參與誦經、禮懺共修，體會諸佛「以妙音聲轉法輪」，無處不在的感動。乃至遠在海外或因工作、家庭不便前來蓮社的信眾，也能依自己方便的時間隨喜參與；直播結束後，過往的共修影片亦能提供信眾在家自修之用。只要有心修學，人生時時是修行，生活處處是道場，隨時都能為心靈增添無限防疫力。 華嚴蓮社隨著傳播科技進步與時代的演變，弘法事務多元化，透過電台、電視、雜誌、網路與社群媒體等，善用傳播平台之功能傳布法義、教化大眾。遠距弘法的演變見證了臺灣社會、佛教的發展，順應不同時期的需要，持續發揮宗教安定人心的力量。 2021年秋季華嚴誦經會直播專網 2021年10月，秋季華嚴誦經會直播畫面。 2021年5月，晚課加行誦《普賢行願品》，以直播方式讓信眾線上共修。 華嚴蓮社在 YouTube 平台上的直播頻道。 國內弘法 國內弘法 蓮社歷任住持法師除了主持社內的法會，也會應邀至各地弘法宣教。早期由於佛教典籍尚不普遍，南亭和尚、成一和尚皆曾著力推動法寶的流通。在國內的法務活動，則主要包括智光商工的共修、祈福，以及不定期的講經說法。 智光商工本為南亭和尚因紀念其師而興辦，南公亦曾為智校編撰《德育課本》、為學生講德育課等。其後成一和尚接任董事長，亦時常至校主持典禮、致詞講演。現任董事長賢度法師延續此一傳統參與校務活動，其中最具佛教特色者，當屬每年國曆4月8日的校慶暨浴佛大典。近年，天演法師和天蓮法師也在住持任內，到智光商工主法學生佛一、點燈祈福、皈依儀式等。 不定期弘法方面，自南亭和尚來臺掛單（暫住）於十普寺，即在寺中舉辦一系列的講經法會，與智光和尚輪流主講。華嚴蓮社成立後，南亭和尚與成一和尚亦常應邀至各佛教講堂主持月會、講演經論，並曾至監獄弘法。歷任老和尚講演過的經論極為廣泛，特別重視讓大眾建立學佛的正知正見；至賢度法師接任董事長，臺灣佛教徒大多已有基礎的佛法概念，故其在國內的應邀講演，以華嚴相關的專題為多。 推動法寶流通 1948年成一和尚偕其業師張少齊來臺，有鑑於當時佛書尚不普遍，於翌年成立「覺世圖書文具社」，從上海引進佛書，至1953年無法再進口為止，前後共請購五十多萬元的佛學經論，是戰後臺灣法寶流通的肇端。 1955年8月21日，中華佛教文化館東初法師成立「影印大藏經委員會」，在華嚴蓮社召開成立大會，智光和尚、南亭和尚任委員之一。同年9月17日大藏經環島宣傳團出發，南亭和尚任團長，環島宣傳四十天，於10月27日回到臺北。 1955年10月27日，印藏經委員會成員環島勸募圓滿歸來合影。（第二排中手持準提印者為智光和尚、南亭和尚二排左四，成一和尚二排右一） 1958年，印藏委員會在《大藏經》「正藏」五十五冊出版齊全後，再發起影印「續藏」四十五冊，並於6月7日再度組織「環島訪問團」，成一和尚任領隊兼發言人。同年6月16日由臺北出發環島，受到各地佛教會的熱烈歡迎，成一和尚隨緣講經開示與宣揚佛法，並留下《宣傳預約大藏經環島訪問團日記》。 智光商工弘法活動 校慶暨浴佛典禮 2008年4月8日，成一和尚與賢度法師出席智光商工四十三週年校慶浴佛典禮。 智光商工的校慶典禮例行在4月8日前後舉行。早在1966年，第一屆董事長南亭和尚任內，董事會即決議以4月8日為校慶日。當時，臺北市佛教會立於此日在新公園（今二二八和平公園）舉辦佛誕節浴佛會，南亭和尚於《自傳》中，提到智光學生亦配合參加：「智校出動樂隊，自龍山寺迎佛，至新公園會場，沿途觀者人山人海。」校慶典禮則在午後舉辦。 2019年4月3日，智光商工五十四週年校慶暨浴佛典禮於大禮堂舉行，賢度董事長、陳炳輝校長帶領大眾齊唱三寶歌。 2019年4月3日，賢度董事長為與會嘉賓開示浴佛節的由來。 其後則將浴佛儀式與校慶合併舉行，讓師生藉此機會祈福淨心，更學習佛陀的智慧，洗去自心的煩惱。成一和尚與賢度法師在董事長任內，幾乎每年皆出席此一盛會，帶領學校師生和參與校慶的貴賓浴佛，並隨機開示浴佛節的起源與意義、佛陀出世的本懷等。延續至今，仍以浴佛儀式為一連串校慶活動揭開序幕，彰顯智光建校精神，意義非凡。 學生佛一 智光商工於2009年12月27日首度舉行學生佛一，有一百三十多位學子志願報名參加。賢度法師應智光商工德育組長見杭法師之請，特別出席為學子開示。2011年1月8日再次舉辦一年一度的學生佛一，賢度法師向學生開示如何讓心靈循序進入「專注、反省、思考」三階段。隔年（2012年）1月7日，賢度法師再度於智光商工學生佛一中，為參與學生共一百四十四人開示「感恩」與「祈福」的涵義。 2014年1月4日，時任蓮社住持的天演法師至智光商工主持學生佛一，為學生開示念佛的意義與目的。 2015年12月26日，「生命教育靈性成長體驗活動：學生佛一」有近一百五十位學生報名參加，禮請蓮社住持天蓮法師主法。天蓮法師開示「點燈」的意義，並帶領學子於佛前念誦祈禱文、獻燈、諷誦《阿彌陀經》、念佛、靜坐、迴向。2016 年12月17日，學生佛一有近百位同學報名參與，天蓮法師前往主法，為同學開示、點燈、祈願。2018年1月6日，再次主法學生佛一，帶領同學點燈祈福。在佛一活動中，參與學生皆是虔誠專注，願能點亮自我智慧光明。 2011年1月8日，賢度董事長於智光商工佛一向學生開示。 2012年1月7日，賢度董事長勉勵參加佛一的學生，要把雜亂的心念集中在一句佛號上。 2014年1月4日，天演住持於智光商工佛一活動中，開示念佛的意義與目的。 2015年12月26日，智光商工舉辦「生命教育靈性成長體驗活動：學生佛一」，禮請天蓮住持主法，有近一百五十位學生報名參加。 考生祈福活動 為紓緩學子面對大考的緊張心情，2016年4月29日，智光商工於四技二專統一入學測驗前日，為考生舉辦祈福活動，由天蓮住持主法，為同學點燈、念誦祈願文，並帶領誦持〈普門品〉，祝願同學金榜題名。其後於2017年5月5日、2018年5月4日，皆在大考前舉辦「啟發生命能量——求智慧、祈平安．畢業班點燈祈福活動」，天蓮住持帶領同學們點燈祈福、讀誦《觀世音菩薩普門品》靜心，求菩薩加被，讓同學顯發智慧。 2017年5月5日，考生祈福法會中，智光商工同學虔誠誦經。（圖：智光商工提供） 2016年4月29日，天蓮住持代表智光學子讀誦〈為考生祈願文〉。 其他弘法共修 2016年8月29日，賢度董事長於智光商工105學年度第一學期開學典禮禮成後，率學校師長於佛堂向創校先祖、先大和尚上香，開示普施六道眾生的重要意義。 2018年1月20日，智光商工教師自發性於校內智光大師紀念堂，禮拜《慈悲藥師寶懺》一部，邀請天蓮住持主法。 2018年6月29日，賢度董事長應邀至智光商工，以「佛教的宇宙觀」為題，為教職員進行一場佛學講座。 2018年7月6日，華嚴蓮社賢度董事長、天演副董事長、天蓮住持帶領學僧與信眾一同至智光商工參加祈福法會，與學校教職員們一起諷誦《準提經》、《藥師經》等，祈求學校全體師生與教職員們身心健康、智慧增上。 2018年6月29日，賢度董事長應邀至智光商工，為教職員在大禮堂進行一場「佛教的宇宙觀」講座。 2018年8月15日，臺北華嚴蓮社賢度董事長至智光商工，帶領教職員於校內智光大師紀念佛堂，及學校門口舉行中元普施。後於2020年8月20日、2021年8月9日接續舉辦，定名為「感恩創校先賢——繼往開來」生命關懷活動，由賢度董事長帶領教職員先於佛堂禮佛及祭拜創校先賢，再至校門口進行普施。 2018年7月6日，智光商工祈福法會，由臺北華嚴蓮社賢度董事長、天演副董事長、天蓮住持帶領學校教職員一起諷誦《準提經》、《藥師經》。 2018年8月15日，賢度董事長帶領大眾虔誦經文，供養智光商工先亡後化賢德。 不定期講經弘法 在不定期講經弘法方面，早年南亭和尚、成一和尚應邀講經、主持法會的事例極多，難以盡述，以下僅依時間順序略舉數則。近年，賢度法師的應邀講演，則以華嚴修持與教育之相關專題為主。 1949至1975年 1949年5月1日，智光和尚與南亭和尚來臺，掛單於臺北十普寺。為使佛法弘揚更加普遍化，並帶領信佛的政府官員太太、將軍夫人等發心學佛、護持道場，由智光和尚的皈依弟子孫張清揚居士發起，假十普寺啟建佛七。 1949年11月16日，南亭和尚來臺後首次至監獄弘法。南亭和尚至臺北監獄共弘講了十二次，並在最後為受刑人皈依。自1950年春起，南亭和尚應臺中佛教會館之請，為本省籍僧俗四眾開講《金剛經》、《般若心經》、《法華經》等，皆由專人幫忙翻譯。1957年4月起，南亭和尚為臺中佛教會館之尼眾宣講《佛教三字經》、《心地觀經．報恩品》及《國文選粹》。 1950年夏，為安定戰後浮動的社會人心，善導寺護法李子寬居士禮請南亭和尚為導師，開始講經說法、領眾共修。8月起，南亭和尚於善導寺開講《沙彌律儀》、《維摩詰經》、《菩薩學處》、《阿彌陀經》、《十六觀經》、《楞嚴經》、《大乘起信論》等，法緣殊勝，盛況空前。 1951年春天，南亭和尚受中國佛教會之請，至臺北市善導寺為信眾開演《仁王護國般若經》之義。自1952年起，應邀至士林啟明堂宣講《未曾有因緣經》等；同年12月，於新生南路之華嚴蓮社開講《妙法蓮華經》，聽講者百數十人。 1954年5月，南亭和尚應中國佛教會之請，假十普寺宣講《華嚴宗概要》；同年11月4日，應臺南市湛然精舍籌備會之請，演講「佛法之重心」；同月，開始於蓮社濟南路新址開講《楞嚴經》。4月7日浴佛節，成一和尚在臺北龍山寺說法，講題為「怎樣報答佛陀的恩德」。 1954年11月4日，南亭和尚應臺南市湛然精舍籌備會之請，演講「佛法之重心」。 1955年1月，南亭和尚於臺北菩提講堂，宣講《彌陀要解》；同年11月，應臺中佛教會館之請，宣講《法華經》。12月19日，美國駐華大使館陸軍武官處翻譯寶佑民、少校賀白、上尉莫樂山等人，至蓮社拜訪南亭和尚，並邀請南亭和尚為該處美方官員演講佛法。12月31日，南亭和尚至陸軍武官處宣講「佛教的起源與東來」；又於1956年3月8日再度應邀至該處宣講佛法。在中國佛教出家眾中，到美國大使館宣講佛法者，南亭和尚是第一人。 1956年3月起，晚間七時至九時，南亭和尚為蓮社信眾開講《金剛經》、《心經》；4月，赴宜蘭縣念佛會宣講《八識規矩頌》；5月，至桃園佛教蓮社開示軍人與學佛的相關議題。同年成一和尚應邀赴宜蘭頭城念佛會任會長，並領導大家念佛，從事鄉村布教。成一和尚在頭城念佛會宣講《佛說阿彌陀經》及〈觀世音菩薩普門品〉等經，並出版《為什麼要念佛》一書。 於1957年1月起，南亭和尚應桃園五十二後方醫院蕭學禮之請，假桃園佛教蓮社為病友講經；同年7月，為華嚴蓮社信眾宣講《地藏經》；同年12月，應臺中寶覺書院聖印法師之請，為學生講《華嚴原人論》。 1957年12月22日，南亭和尚於臺中寶覺書院講《華嚴原人論》。 1957年7月，成一和尚在臺灣省分會布教師講習會向信眾分享佛圖澄、釋道安、鳩摩羅什及慧遠大師對佛教的貢獻。 1958年間，南亭和尚任臺中佛教會館導師，並主持附設佛學研究社開學典禮與擔任教學工作；為學生講《沙彌律儀》、《佛遺教經》、《四十二章經》、〈禮佛發願文〉等佛學課程，為寺眾講《地藏經》。此外，於會館定期在每月初十、二十日、三十日全日念佛，又稱「逢十念佛會」，為臺灣中部凝聚了佛教共修的力量。 同年3月30日，成一和尚到臺北監獄弘法，講題為：「什麼是佛教？」。10月，成一和尚在宜蘭念佛會開示，題目為：「佛法不深，好懂！」 1960年4月，南亭和尚為精進用功及方便授課，於臺中掩關。自5月1日起，每日上午一句一拜地禮拜《八十華嚴》。於5月12日，將《華嚴經》分科到七十卷完成，此一工作自1929年8月開始，經過三十年才有此成果；剩餘十卷，將待日後陸續完成。 1960年11月，臺中佛教會館啟建例行秋季法會，南亭和尚在晚間以廣播方式向關房外的僧信講《法華經．序品》。和尚閉關至1961年7月13日，出關後，於7月底為蓮社信眾開示「觀音成道紀念日源流」，8月主持「盂蘭盆會」，9 月開講《大乘起信論》。1964年8月13日，晚間在南部五縣市普度大會開幕中，演講盂蘭盆法會之勝義。 1961年11月，成一和尚首次參與佛教金門前線勞軍團活動。 1963年6月5日，成一和尚於甫建成的僑愛講堂成立定期念佛會，於每週六下午二時至四時為集會共修時間，主持法會並隨緣開示。成一和尚來臺後，對佛學弘揚不遺餘力，先後宣講過《金剛經》、《阿彌陀經》、《八大人覺經》、〈普門品〉、〈普賢行願品〉、《八識規矩頌》、《大乘起信論》、中國佛教史、律學、禪學、《華嚴經》等經論與主題。 1971年6月3日，成一和尚在東吳大學淨智學社弘法，題目為「解脫之道」。 1976至2000年 1985年6月29日，成一和尚應中國佛教會高雄市分會之邀，講授「華嚴大意」之課程。 同年10月22日，苗栗縣法雲寺啟建藥師佛七法會，恭請成一和尚主持法會，並宣講藥師佛十二大願。成一和尚又於1988年4月23日，應邀主持藥師佛七，並開示法要。1990年4月4日，再次應邀主七，宣講藥師法門並開示省庵大師《勸發菩提心文》。又於1991年4月23日，應邀主持藥師佛七，法會期間，感應大蝴蝶王現身求度，題取法名「真美」。 1987年12月23日，臺中沙鹿竹林禪寺啟建華嚴佛七，恭請成一和尚主持法會，並宣講普賢十大願。又於1989年冬，應邀主持華嚴佛七，並以《勸發菩提心文》為題材，為信眾宣講。 1990年7月4日起，成一和尚應臺中沙鹿竹林禪寺之請，前往宣講《華嚴經．十地品》，連續三年。前兩年各為期一個月，1992年因海外弘法工作繁忙，自7月20日起講演一週。 1992年3月7日至13日，臺中佛教會館啟建春季梁皇法會，恭請成一和尚主法，並於每晚為信眾宣講《華嚴經．淨行品》，參與信眾三百餘人。同年10月，臺中佛教會館啟建秋季梁皇法會，晚間恭請成一和尚主講《梁皇寶懺》之大義。 又於1993年2月24日，臺中佛教會館啟建春季梁皇法會，晚間恭請成一和尚宣講《梁皇寶懺》之大義。 1992年5月6日，桃園龍潭湛然精舍舉行落成典禮，恭請成一和尚主禮說法。 1997年5月16日，成一和尚應桃園大溪國軍退除役官兵榮譽國民之家邀請，於該單位大禮堂舉行佛誕浴佛法會，為二百餘位榮民開示，說明佛陀誕生的歷史，以及佛教慈悲濟世的精神。 2000年11月，成一和尚至宜蘭普照寺啟建「彌勒佛七」法會，與普照寺住持明度法師共同主法，由於彌勒佛七尚屬創舉，與會信眾倍感莊嚴。 1987年12月，成一和尚於沙鹿竹林禪寺主持首屆華嚴佛七法會。 1990年4月，成一和尚於苗栗法雲寺佛七中開示（右為賢度法師翻譯臺語）。 2001至2021年 2005年1月1日至2日，賢度法師受邀於臺北縣福隆靈鷲山無生道場宣講《華嚴經》要義。法師不辭路途遙遠，連續兩天詳細地講解《華嚴經》，隨後開放僧眾提問，給予善巧風趣的回應，台上台下的互動相當熱烈。 2005年10月27日，賢度法師應國立故宮博物院邀請，赴該院文會堂宣講「華嚴宗源流」，是首位在文會堂開講佛法的法師。 2007年11月11日，臺北市佛教會創立六十週年，舉辦「佛法與人生」系列講座，佛教會禮請賢度法師假臺北華嚴蓮社二樓舉辦專題講座，題目為「《華嚴經》對生命的啟示」，賢度法師以投影片，圖文並茂、深入淺出的方式，為現場法師、居士大德、信徒們一一解說。 2009年11月5日，賢度董事長應財團法人臺北市艋舺龍山寺板橋文化廣場的邀請，於板橋文化廣場以「華嚴的世界觀」為題發表演講，生動地解說《華嚴經》中對世界的描述。 2009年11月13日，僑愛佛教講堂舉辦秋季華嚴誦經法會，邀請賢度董事長為信眾開示「《華嚴經》中的數量和時間觀」，引導信眾認識〈阿僧祇品〉中所提出上百種有關「數量名稱」的觀念及其意涵。 2010年5月28日，賢度董事長以「準提法門」為題演講。會中詳盡地逐一解說準提菩薩佛身與十八隻手臂的種種象徵意義，說明準提咒語的意義、修持概要與迴向的方法。 2009年11月5日，賢度董事長於龍山寺演講「華嚴的世界觀」。 2011年9月20日，中國佛教會於光德寺慶祝建國暨創會百年，舉行「承先啟後 展新豐采——佛教百年回顧論壇」，華嚴蓮社賢度董事長以「少子化是國家危機也是佛教危機」為主題發表演說。 2011年10月12日，華嚴專宗學院於四樓視聽教室舉辦《華嚴經》專題講座，賢度院長主講「《華嚴經》與普賢法門之連結」。 2011年12月23日，世界佛教徒友誼會經濟發展委員會在臺北舉辦為期三日的「佛教與企業高峰論壇」。第一場的論壇邀請黃書瑋理事長、游祥洲教授、鄭振煌教授及華嚴蓮社賢度董事長為共同主持人，有五位與談人發表論文。發表結束後，由賢度董事長進行總結。 2011年12月23日，賢度法師共同主持「佛教與企業」高峰論壇第一場，於五位與談人發表後做總結。 2012年3月16日，賢度董事長應邀參加世界佛教華僧會在光德寺召開的「立足現在．放眼未來」僧伽論壇，提出「兩岸和平發展與佛教發展之我見」。 2014年4月5日，華嚴專宗學院賢度院長參加由南投縣佛教會、琉璃山東方淨苑、養諄暨臺中假日佛學院所承辦的「2014人本佛教學術論壇——佛學院教育發展圓桌會議」，賢度院長以「走向專宗一門的教學體系．提升專精教育之辦學定位」為主題發表看法。 2015年7月3日，臺北華嚴蓮社賢度董事長至土城慈法禪寺，出席臺灣中國佛教會、廈門市佛教協會合辦之「佛教文化交流座談會」，並在主席台發表「佛教的教育事業發展」，向與會大眾介紹華嚴蓮社及其教育事業——華嚴專宗學院、智光商工職業學校沿革，同時對復興百年華嚴道統的弘法近況做一簡報。 2012年3月16日，賢度法師參加「立足現在．放眼未來」僧伽論壇。左起為普法大法師、界雲大法師、賢度法師。（圖：世界佛教華僧會提供） 2014年4月5日，賢度院長參加「2014人本佛教學術論壇」。 2015年7月3日，賢度董事長應邀在廈門市佛教文化交流團座談會，主講「佛教的教育事業發展」。 2015年11月8日，賢度董事長應淨化社會文教基金會邀請，至臺北圓山飯店出席「顯揚正能量　淨光照大千」圓桌論壇。 2017年5月24日，賢度董事長應邀至南投埔里暨南大學，以「華嚴宇宙觀」為題進行演講，將華嚴世界的宇宙論連結現代科學觀，強調十法界的差異來自心的作用，每個人的心念都能對世界產生影響，呼籲大家在變動的環境中善用其心。 2017年8月5日，臺北市政府舉辦「2017臺北世大運萬人祈福晚會」，廣邀各宗教領袖為世大運祈福祝禱。賢度董事長率蓮社法師應邀出席。 2018年8月19日，華嚴專宗學院天聞副院長為馬來西亞吉隆坡佛教青年參訪團介紹「《華嚴經》概要」。8月20 日，賢度董事長為參訪團團員宣講「華嚴菩薩五明利生與人間菩薩行的可能性」專題。 2017年5月24日， 暨南大學演講結束後，師生與賢度董事長愉快合影留念。 2020年11月11日，賢度董事應邀至華梵大學擔任「大師雲來集佛學講座」專題主講人之一，以「華嚴的宇宙觀」為題，為學子們講授《華嚴經》中的宇宙觀。 2018年8月20日，賢度董事長為馬來西亞吉隆坡佛教青年參訪團團員宣講「華嚴菩薩五明利生與人間菩薩行的可能性」專題。 2020年11月11日，華梵大學「大師雲來集佛學講座」結束後，全體貴賓合影。 國際弘法 海外應邀弘法 蓮社歷任住持於海外弘法及主持法會，多為不定期的活動。早期弘法地區包括美國、香港、越南、東南亞、日本、韓國、尼泊爾等。1984年起，成一和尚應信徒之請籌建「美國華嚴蓮社」，成為海外弘法的重心之一。兩岸交流以後，成一和尚以祖庭的復興為己任，並應邀至中國各地弘法。賢度法師繼承其師之志，除了應邀至多國弘講華嚴，也時常至美國華嚴蓮社、江蘇祖庭和中國各省，不遺餘力地推廣佛法和華嚴學。近年，天演法師、天蓮法師等後繼者亦開始參與海外弘法和國際交流。以下先略舉歷任住持應邀至海外各國弘法的事蹟，再分別介紹於美國華嚴蓮社的弘化，以及至中國弘法與重建祖庭的歷程。 1929、1930年，香港何東夫人張蓮覺居士即曾邀請智光和尚蒞港講〈普賢行願品〉等諸經。1964年7月19日，香港佛教團體邀請南亭和尚赴港訪問，並於港九新界各地隨機說法。 1965年4月，成一和尚與臺北善導寺妙然法師組團赴香港地區弘法，並應邀在香港大會堂為香港佛教聯合會演講「念佛成佛的原理」。 1967年，成一和尚應臺灣中國佛教會的徵召隨團出席在越南西貢市召開之「世界佛教僧伽服務社會大會」，並當選為世僧會弘法組成員。1968年，率領「臺灣中國佛教會東南亞訪問團」訪問越南、泰國、新加坡、馬來西亞、香港等地，隨緣到處應機說法。 1972年8月26日至31日，成一和尚率團參加在韓國漢城市召開的世界佛教青年領導訓練會議，於會議中發表演講「關於人口問題和毒品濫用問題」。 1980年7月20日，成一和尚參加日本東京龍谷大學召開的第三屆國際佛教學術會議，會議主席致贈錦旗予成一和尚，讚揚其多年來對華嚴思想的研究。 1980年7月20日，成一和尚出席在日本京都龍谷大學召開的「第三屆國際佛教學術會議」，代表臺灣中國佛教會在大會開幕式上致詞。1981年11月，出席在韓國召開之「第四屆國際佛教學術會議」，發表〈宗密大師禪教合一說探微〉。 1984年7月，成一和尚出席在日本東京召開的世界宗教徒聯合大會，並訪問日本各宗教團體，接著帶團訪問香港、泰國、印度、杜拜、約旦、新加坡等國家和地區的各宗教組織。 1985年1月，中國宗教徒聯誼會組織訪問團前往美國，祝賀雷根總統就職，以黃尊秋為團長，成一和尚任副團長。 1987年8月，成一和尚出席在美國聖地牙哥大學召開的國際中國哲學會議，發表論文，題為「佛教的過去、現在與未來」。 1986年11月25日，成一和尚率團參加在尼泊爾召開的世界佛教徒友誼會第十五屆大會，與大陸中國佛教協會會長趙樸初居士不期而遇，海峽兩岸佛教領袖第一次進行會晤，成就劃時代的紀錄。並於29日，與尼泊爾沙度國王晤敘。 1987年8月，成一和尚出席在美國聖地牙哥大學召開之「國際中國哲學會議」，發表〈佛教的過去、現在與未來〉一文。1989年7月，「國際中國哲學會議」在美國夏威夷大學召開，成一和尚發表〈華嚴思想教判的殊勝價值〉。 1988年10月，成一和尚任團長率團赴歐洲，出席全歐洲佛教大會。 1992年1月11日，成一和尚於美國三藩市大覺蓮社，以「從華嚴思想談成佛之道」為信眾開示。同年5月，大覺蓮社邀請成一和尚主講「華嚴經的宗教實踐——善財童子五十三參」。於1998年8月，再請成一和尚主講「契理契機的淨土法門」，以自身的修行心得與人生經驗，針對彌勒淨土法門的研究，做一場詳盡又精闢的演講。 1998年5月，成一和尚在美國聞思修居士林以「娑婆佛子應修的彌勒法門」為題，為與會大眾開示；同月，應美國菩提學會邀請，為信眾解說「華嚴宗的淨土修行法」，鼓勵大眾發願往生兜率淨土，回響熱烈。於2001年11月，應居士林之請，宣講「彌勒淨土法門」，美國當地華文媒體《世界日報》特闢一隅刊載成一和尚赴美弘法消息。同年12月，再度應邀至居士林講經，主題為「彌勒下生成佛經提要」，介紹彌勒菩薩成佛之後，龍華三會之殊勝。 2001年7月23日至8月25日，賢度法師前往美國聞思修居士林、美國菩提學會做華嚴專題講座，並於美國華嚴蓮社主持一年一度之盂蘭盆法會，信眾參與十分踴躍。 1998年8月14日，成一和尚於美國三藩市大覺蓮社講彌勒淨土法門。 2002年1月26日，賢度法師應美國《時代》雜誌（TIME）所贊助的團體 True Family Values 邀請，向與會人士發表英文演講。 2002年1月19日至2月中旬，賢度法師至美國華嚴蓮社主持法會、開示法要，此行除參與美國蓮社法會活動外，並有各界社團邀請法師開示法要。1月26日，應美國《時代》雜誌（TIME）所贊助的團體 True Family Values 邀請，向與會各教人士發表簡短的英文演講；1月26日、2月2日、2月9日下午，應美國聞思修居士林邀請，宣講《華嚴經．十地品》之修行內涵、經文大要，並主持該處首度舉行的大悲懺法會。2月16日應美國加州華僑相助會之邀，開示觀音法門。 2004年6月12日至20日，賢度法師應馬來西亞檳城大山腳琉璃精舍住持真安法師邀請，舉辦《華嚴經》專題講座；另至馬來西亞佛學院，為全體學生教授華嚴相關課程。同年11月5日至7日，應新加坡佛教會邀請，於總會大禮堂中為信眾宣講「華嚴宗簡介」、「華嚴宗源流」、「華嚴修行法門」，與會聽講者近五百人。 2005年11月6至7日，賢度法師應新加坡華嚴禪寺邀請，舉行兩日的專題講座，介紹華嚴宗史、華嚴教義和修行法門。18日至20日，應馬來西亞佛教總會之邀，主講為期三日之《華嚴經》專題講座，解說華嚴宗發展史及《華嚴經》概要。11月21日至22日，應邀至馬來西亞琉璃精舍舉行兩日佛學講座，介紹觀音法門及藥師法門。 2006年8月29日，賢度法師首度受邀赴奧地利與匈牙利進行為期八天的佛學講座。法師為此次講座特別製作了三個佛學與華嚴專題的英文教材：1.The History of Buddhism; 2. Development of the Hua-yen School; 3. Inspiration from the Hua-yen Sutra，全程以英文講解，輔以圖文並茂的多媒體播放。每場講座後，聽眾都踴躍發問並熱烈討論，表示受益良多。 2005年11月21日，賢度法師於馬來西亞琉璃精舍舉行兩日佛學講座。 2010年11月14日，賢度法師以中國佛教會代表身分，率天蓮法師、天恆法師至斯里蘭卡參加世界佛教徒友誼大會。 2010年11月14日至17日，應中國佛教會副理事長明光法師之邀，華嚴蓮社賢度董事長以代表身分，帶領觀察員天蓮法師以及青年會代表天恆法師，前往斯里蘭卡參加兩年一度的世界佛教徒友誼大會。 2011年10月27日，賢度董事長應新加坡管理大學（Singapore Management University）之邀，前往參加前新加坡大使夫人李廉鳳女士所創辦的廉鳳講座（Lien Fung's Colloquium）。講座以「古絲綢之路——東南亞地區的跨文化交流和文化遺產」為題，舉辦兩天的研討會。賢度董事長於28日下午，以〈探索婆羅浮屠佛塔與《華嚴經》的連結〉一文，以《華嚴經．入法界品》中的教義與內涵，為婆羅浮屠帶來了超越傳統考據學的形上詮釋。 2012年6月11日至16日，第二十六屆世界佛教徒友誼會在韓國麗水市舉行。賢度董事長與天演法師以中國佛教會代表的身分應邀前往，與各國佛教團體代表以及各領域的專家學者進行交流，討論現代佛教的推進與發展。 2012年6月12日，第二十六屆世界佛教徒友誼會全球各國佛教團體代表合影。 2017年6月，賢度董事長率弟子至馬來西亞主持「華嚴經研修營」，全體師生合影。 2017年6月23日至26日，賢度董事長應馬來西亞三寶堂青年團顧問教師胡元翰居士之邀，率弟子前往馬來西亞主持為期三天的「《華嚴經》研修營」。先由天演法師與天行法師教授華嚴學與《華嚴經》概論、華嚴字母等基礎課程，再由賢度法師主講「華嚴宇宙觀」和「《華嚴經》普賢十大願王之實踐」，帶領以大學生為主的學員同遊華藏莊嚴海。 2017年6月24日，賢度董事長於馬來西亞華嚴研修營教授「華嚴宇宙觀」課程。 2017年6月25 日，天演副董事長帶領馬來西亞華嚴研修營學員修習準提行法。 美國華嚴蓮社 美國加州華嚴蓮社的成立緣於1984年冬，成一和尚赴美訪問後，應當地信眾之請籌設佛教道場，翌年成立「美國華嚴佛教會」（美國華嚴蓮社前身），成一和尚擔任首任會長。1985年年終，成一和尚首轉普賢行願輪。 1985年12月7日，成一和尚於美國華嚴佛教會成立後，首先為信眾講《華嚴經．普賢行願品》。 自1985年起，成一和尚年年赴美弘法。如1988年7月31日，美國華嚴蓮社慶祝觀世音菩薩成道紀念，成一和尚宣講觀世音菩薩成道之意義及觀音法門的修持方法。 1992年10月25日，成一和尚在美國華嚴蓮社組織居士護法會，並為大家說明居士護法之意義。1997年6月，成一和尚在美國華嚴蓮社主講「彌勒淨土法門」。由於晚年極力推崇彌勒兜率淨土，故演講或開示多以彌勒三經為主要題材。 1998年7月，成一和尚在美國華嚴蓮社主講《彌勒大成佛經》，以深入淺出的方式，介紹彌勒菩薩將來在龍華三會的勝事。同年12月，美國華嚴蓮社啟建梁皇寶懺法會，恭請成一和尚開講《佛說八大人覺經》，開示佛法基本教義與利世之道。又於1999年11月，成一和尚在美國華嚴蓮社主講「彌勒淨土法門的要義」，主要介紹彌勒菩薩之降生娑婆世界成佛，龍華三會度盡眾生的殊勝等。 1998年12月25日，成一和尚於梁皇法會上開講《八大人覺經》。 2000年5月，成一和尚至美國華嚴蓮社主講《佛說大乘本生心地觀經》，並說明此經與彌勒淨土法門的關係。同年10月，續講《大乘本生心地觀經》，並特別舉辦「彌勒佛七」。由於極力倡導彌勒淨土法門，此彌勒佛七乃成一和尚之首創，並指導其徒明度法師編制儀軌而成。2001年5月，續講《大乘本生心地觀經》，並詳細說明「四重恩」的內涵。同年10月至12月，再次續講此經，內容介紹釋迦牟尼佛本生故事。 2002年3月，成一和尚至美國華嚴蓮社續講《大乘本生心地觀經》，並於每週六下午，為信眾開設座談會，共同研究佛法或修行上的問題。又於2004年12月，續講《大乘本生心地觀經》。 2005年8月21日，美國華嚴蓮社啟建2005年度秋季梁皇思親大法會，住持賢度法師親臨主法。為籌謝十方信施樂助新建大雄寶殿經費，特將本次法會延長至9月18日。8月29至9月16日，持誦全部八十卷《華嚴經》；9月17日上午，舉行新建大雄寶殿落成開光大典。9月18日上午啟建盂蘭盆法會，誦《盂蘭盆經》，下午舉行三時繫念佛事一堂，圓滿迴向。 2005年9月17日，成一和尚及賢度法師主持美國華嚴蓮社大雄寶殿落成暨佛像開光典禮。 其中，9月17日的大雄寶殿落成典禮由董事長成一和尚親自主持，到場貴賓及信眾近千人，米爾必達市市長亦蒞臨並致贈獎狀。住持賢度法師致答謝詞，感謝參與建築工作之人員及廣大信眾踴躍護持，並表示蓮社將充分利用這個美好的空間，來推動各項利生事業。 2006年5月5日至5月7日，美國華嚴蓮社首次盛大舉行「華嚴佛學經論講座」，邀請來自臺灣、日本、印度等地的學者，在講座中探討多元的主題，聽眾踴躍參與，互動熱烈。同年8月12日，為回應美國當地信眾的期盼，復舉辦「華嚴論文研討會」，邀請來自臺北華嚴專宗研究所的四位研究生，發表華嚴相關論文。 2007年4月25日，賢度法師拜會駐舊金山臺北經濟文化辦事處副處長，感謝長期以來對美國華嚴蓮社的支持與愛護，並致贈賢度法師英文著作及《華嚴經》。4月27日至29日，於美國華嚴蓮社舉辦2007年華嚴佛學經論講座，賢度法師於27日晚間主講「華嚴哲學要義」。 2008年8月3日至8月10日，美國華嚴蓮社舉行年度盛會「盂蘭盆法會」八天。第一天會中舉行獎學金頒獎典禮，米爾必達市市長親臨與賢度法師共同主持頒獎。法會期間，在8月4日、6日、8日晚上加開講經課程，由賢度法師與信眾們分享華嚴奧義，講題是「華嚴經十行品．布施行」。 2009年3月29日，美國華嚴蓮社年度清明祭祖華嚴誦經法會開經，成一和尚、賢度法師前往主持。本期諷誦《大方廣佛華嚴經》第一卷至第十九卷。第一天的開示由賢度法師主講，由現階段的世界經濟局勢說起，帶入《華嚴經》十迴向法門的修行，迴響熱烈。賢度法師另擇期於3月30、4月1日、4月4日晚上，再詳細宣講《華嚴經》十迴向法門。 2008年8月4日，賢度法師為美國華嚴蓮社信眾開示「華嚴經十行品．布施行」。 2009年4月5日，成一樓落成揭牌儀式。 2009年4月5日， 成一和尚與賢度法師主持「成一樓」的灑淨和剪綵啟用儀式，賓客雲集。「成一樓」原是蓮社於1993年最初駐美所興建的佛堂，今日重新整修完工，內外部都煥然一新。為感念成一董事長當年在美國弘法的艱辛，故命名為「成一樓」。隨後進行新任董事長就職典禮，賢度法師於就職後，致贈「永久導師」聘書予成一和尚。 2009年8月22日，賢度董事長赴美國華嚴蓮社弘法，並主持上半年度的事務會議。23日啟建盂蘭盆法會，賢度董事長在誦經後為大眾開示〈十行品〉法要，並解釋華嚴字母的殊勝功德與意義。另於25、27、29 日晚間，以「華嚴的世界觀」、「一乘教義的國土思想」為題進行講座。 2010年4月10日，賢度董事長前往美國華嚴蓮社主持清明祭祖法會，並舉行《華嚴經》講座。4月10日第一場講題為「成就信心的機智問答」，介紹《華嚴經》的組織概要與第二會的十信法門。4月13日、15日的講座正式解釋〈菩薩問明品〉中的十種甚深。4月17日起，連續三天教授準提法門，介紹準提菩薩身相所代表的意義、準提經典及修法。為方便當地華僑第二代及外籍人士，特別以中英對照教學。19日講座最後一天，帶領大家誦持《準提焚修悉地寶懺》及教導迴向的方法。 2010年4月13日，美國華嚴蓮社應聖荷西市議會之邀請，前往主持一場莊嚴隆重的祈福儀式。聖荷西市議會大廳史無前例的供奉了藥師三聖像，賢度董事長帶領與會者稱念藥師佛聖號、誦藥師灌頂真言等，並讀誦祈禱文。 2010年4月18日，賢度董事長主持美國華嚴蓮社禪堂啟用典禮，邀請朱感生市議員共同主持剪綵啟鑰儀式。賢度董事長帶領大家同發〈淨行品〉的「上昇樓閣」及「若入堂宇」願，隨即啟鑰進入禪堂教授禪坐。 2010年4月18日，聖塔克拉拉郡（County of Santa Clara）縣政府縣議員代表頒發表揚狀，肯定美國華嚴蓮社創社二十六年來對弘揚佛法、社會教化、慈善公益等工作之推動的卓越成果。朱感生議員亦代表聖荷西市政府頒發表揚狀，讚揚美國華嚴蓮社開辦許多的課程，提供社會大眾心靈成長的空間，同時著重於社會公益，獎助青年學子、關懷社區弱勢。 2010年4月13日，賢度董事長應聖荷西市議會之邀請，前往主持祈福儀式。 2010年8月5日，賢度董事長前往美國華嚴蓮社進行為期二十天的弘法活動。在8月10日、12日、14日、20日及21日共五天，為大眾開講佛法。第一日接續四月份的開示，再為大眾解說準提法門；第二至五日講述的華嚴宗的義理，包括華嚴判教、華嚴與觀行等。另於8月15日星期日，於法會誦《華嚴經》後，向信眾解說當天所誦的經文。 2013年8月4日至8月19日，賢度董事長赴美弘法十五日。8月7日至9日，於美國華嚴蓮社進行為期三天的「華嚴修證法門」專題講座，幫助僧信二眾了解「華嚴七處九會海印道場修證法門」之意義與觀行法要。10日至18日，於美國華嚴蓮社舉辦為期九天的「華嚴七處九會海印道場修證法會」，帶動信眾實修華嚴教法。 2013年8月10日，賢度董事長首次於美國華嚴蓮社舉辦「華嚴七處九會海印道場修證法會」。 2014年8月3日，美國華嚴蓮社成立三十週年慶，賢度董事長致詞說明美國華嚴蓮社成立之艱辛過程，感謝與珍惜所有曾經在此道場付出心力、時間、金錢的信眾們。 2015年1月29日，美國華嚴蓮社舉行「2015華嚴佛教經論講座」會前記者招待會，計有中央社、星島日報、世界日報、僑報、宏觀電視台等當地中文媒體出席參加。1月31日上午，賢度董事長主持「美國國際華嚴研究中心」成立揭牌儀式，敦聘陳潤吾教授為研究中心主任，天承法師為副主任。儀式圓滿後，接著進行為期兩天的「華嚴佛教經論講座」。 2015年2月2日，賢度董事長率美國華嚴蓮社僧眾、美國國際華嚴研究中心陳潤吾主任及教授學者一行人，參訪聖荷西州立大學人文藝術學院，並捐贈美金三萬元，成立永久性的「華嚴研修教育基金」。 2015年1月31日，美國國際華嚴研究中心成立揭牌儀式貴賓合照。 2015年12月底至2016年年初，天演法師前往美國華嚴蓮社，於年終華嚴誦經會中主持每日下午的法會，並於誦經後針對當日經文隨文開示。法師在2000年即曾前往美國華嚴蓮社，開講〈十地品〉中第一歡喜地菩薩的修行；2006年8月，於美國蓮社盂蘭盆報恩法會中宣講〈世主妙嚴品〉大意。自臺北蓮社住持退居後，於2015年終，再次至美國蓮社主持誦經法會，為信眾帶來深入淺出的講解與親切溫暖的關懷。 2016年11月28日至12月4日，賢度董事長至美國華嚴蓮社進行弘法事務考察，召開年度事務會議及2017年華嚴佛教論壇籌備會議，另與資深義工餐敘交流。12月2日上午，董事長接受矽谷華人電台周濼女士的專訪，解說華嚴蓮社的歷史與主要志業，及美國華嚴蓮社的未來展望。12月4日，與天承住持共同主持華嚴共修會，於佛供圓滿後為大眾簡短開示。 2016年1月2日，天演法師於年終誦經會晚課後，隨文開示《華嚴經》的內容。 2016年12月2日，賢度董事長接受美國矽谷華人電台專訪。 2016年12月25日至2017年1月1日，天演法師至美國華嚴蓮社，於年終華嚴誦經會中主持下午的共修，並隨每日所誦〈入法界品〉經文，為大眾開示善財童子參訪善知識的過程，及其修證的解脫法門。 2017年5月6日至7日，美國華嚴蓮社華嚴研究中心與聖荷西州立大學人文藝術學院合辦為期兩日的「華嚴佛教經論講座」。賢度董事長於5月7日主講「華嚴宇宙觀專題」，依《華嚴經》之解釋帶領大眾了解宇宙的樣貌、世界的形成，以及如何改善我們的人生及世界。 2017年5月6日，華嚴佛教經論講座第一日英文場，於聖荷西州立大學舉行，圓滿後與會大眾合影。 2017年10月24日至11月1日，賢度董事長至美國華嚴蓮社，進行為期一週的弘法事務考察，針對社務做全面的了解與檢討，並協助道場營運的方向性指導。10月29日，於準提共修會中為大眾開示「普皆迴向」的意涵，教導日常修學及迴向的方法。 2018年5月6日至7日，美國國際華嚴研究中心舉行第四屆「華嚴佛教經論講座」。賢度董事長於5月7日進行「華嚴菩薩五明利生與人間菩薩行的可能性」專題講座。 2018年12月16日至23日，美國華嚴蓮社啟建年終華嚴誦經會，臺北蓮社天演副董事長前往主持下午的法會，於每日晚課圓滿後，針對當日所誦經文隨文開示。 2018年5月7日，賢度董事長於華嚴佛教經論講座中發表專題「華嚴菩薩五明利生與人間菩薩行的可能性」。 2018年年終華嚴誦經會，下午時段由臺北華嚴蓮社天演副董事長領眾焚修。 2019年9月1日，美國華嚴蓮社「2019華嚴專題講座」中文場，由賢度董事長宣講「華嚴菩薩的三業自在妙用」，勉勵大眾跟隨菩薩的腳步學習，並實踐於生活中。 2019年12月15日至22日，天演副董事長於年終華嚴誦經會中，主持下午時段的共修，並於法會首日上午，和大眾分享「華嚴蓮社宜蘭分社——海印道場」工程籌建正式啟動的喜訊。 2019年9月1日，美國華嚴蓮社華嚴佛教經論講座會後全體合影。 中國弘法與祖庭重建 1996年11月，成一和尚回到故鄉海安縣，視察捐款成立的觀音禪寺與正興幼稚園。 成一和尚中國弘法、主持法會緣於1988年9月，和尚回到睽違四十年的江蘇泰州光孝寺參訪、禮祖，並開始祖庭重建工程。此後幾乎每年皆率團至光孝寺禮佛、禮祖，關心修復進度，為當地信眾開示等。1996年11月，光孝寺大殿重建落成並舉行開光典禮。後至2010年5月，在完成智老、南老舍利回歸祖庭後，成一和尚即留在光孝寺教導後進、頤養天年。自南亭和尚付法，成一和尚對祖庭的復興與弘傳佛法之事，始終念茲在茲。 成一和尚另於1994年起，開始復建其出家道場營溪海安觀音禪寺。1995年2月，復建觀音禪寺計畫獲地方政府通過，同年11月動土。1997年10月，觀音禪寺落成開光。1998年10月，成一和尚帶領信眾返回觀音禪寺禮拜《梁皇寶懺》一連五天。由於《梁皇寶懺》自文革之後未再傳誦，吸引當地無數信眾參與，此次禮拜頗有恢復往日法會盛況之勢。 2000年10月16日，成一和尚再次返回祖庭海安觀音禪寺，為觀音佛七法會開示：佛教是知性的宗教，並勉勵大家修持彌勒淨土法門。 2001年4月23至30日，賢度法師應邀至海安觀音禪寺，首次舉辦並主持華嚴誦經法會六天與浴佛法會，並開示「《華嚴經》傳奇」。參與信眾反應熱烈，盛況空前，並有百餘人皈依。 2001年5至6月，賢度法師應邀至中國多所佛學院講經及參訪。 5月11日於上海玉佛寺向佛學院學僧講「華嚴宗的源流」、《華嚴經》大意；12日為玉佛寺佛學班青年會講「華嚴宗思想」；13日為玉佛寺信眾約七百人講授「佛陀八相成道的意義」及對佛教應有的認識。 5月15日至6月10日，應江西省金山寺尼眾佛學院印空長老邀請，於該寺指導學僧誦持《大方廣佛華嚴經》，並講授《華嚴經》要義。5月26日，至江西省撫州市金山分院，為信眾開示「佛陀八相成道的意義」。6月3日，金山寺舉行大雄寶殿奠基儀式，邀請賢度法師為貴賓，並為奠基儀式擔任主法灑淨。 6月13日，應安徽省九華山佛學院邀請，向學僧講授華嚴五祖的聖傳。 6月17日，應福建廈門閩南佛學院之邀，為女眾部紫竹林寺講授「華嚴宗的源流」，共有女眾學僧一百餘人與會聽講。 2001年9月，成一和尚率團返回祖庭海安觀音禪寺主持「彌勒佛七」，並主講《彌勒上生經》，介紹彌勒淨土法門的殊勝，受到中國各省信眾熱烈歡迎。 2002年2月17日，海安觀音禪寺舉行佛教僧侶培訓班開學典禮，成一和尚率弟子前往參與並致詞。典禮圓滿後，再至光孝寺禮祖，並為大眾簡短開示。 2002年4月27日至5月6日，賢度法師應大陸多所寺院邀請，前往主持法會並宣講佛理。 4月27日晚間，於揚州法海寺為僧信二眾宣講「華嚴宗源流」；28日應泰州光孝寺邀請，為信眾宣講「佛陀八相成道的意義」；4月30日至5月4日，至海安觀音禪寺主持華嚴誦經法會，並為信眾開示《華嚴經．十地品》經文大要及修行方法。 5月4日，應蘇州西園戒幢律寺佛學研究所之邀，為學僧暨信眾二百餘人宣講「華嚴宗源流」。5月5日，應上海玉佛寺之邀，為週日佛學講座宣講「華嚴宗源流」。當日玉佛寺及沉香閣兩院師生及信眾約六百餘人，使會場座無虛席，並另闢禪堂容納聽眾。 2004年3月28日至4月6日，賢度法師前往大陸江浙各寺院及佛學院：杭州佛學院、泰州光孝寺、海安觀音禪寺等，舉辦《華嚴經》專題講座，受到當地信眾熱烈的歡迎。6月4日，應杭州佛學院之邀，為全體師生講述「華嚴宗源流」及當代海內外華嚴宗研究現況。 2005年5月，董事長成一和尚、副董事長賢度法師率華嚴專宗佛學研究所同學至中國弘法及學術交流。 2002年4月28日，賢度法師應泰州光孝寺之邀宣講「佛陀八相成道的意義」。 5日首先至祖庭泰州光孝律寺，參加藏經樓落成慶典及「紀念常惺法師學術座談會」。賢度法師深入剖析常惺法師對今日人心之需求，並在最後帶領華嚴專宗研究所學生唱誦「華嚴字母」，作為對常惺法師的讚頌，也為本次座談會圓滿迴向。 6日晚上，賢度法師為光孝寺信眾講解《梁皇寶懺》的意義，以多媒體圖文並茂的方式，分別解說十卷懺文的意涵與修行方法，引導信眾經由參與法會而能得到懺罪修福、消災免難的功德。 5月7日，海安觀音禪寺舉行恢復十週年暨常靜大和尚傳法陞座慶典。成一和尚特回寺為其做證明師，賢度法師率華嚴專宗研究所全體學生回寺參與慶典，表達祝賀之意。 5月9日，賢度法師帶領華嚴專宗研究所全體同學，展開學術交流參訪。對此行參訪的各教學單位，賢度法師皆致贈新出版的《新修華嚴經疏鈔》，冀望在中國培養更多的華嚴教學及研究人材。首先前往中國佛學院，隨後至中國佛教文化研究所，楊曾文教授回贈研所出版的佛學研究文集。5月10日，賢度法師在北京大學宗教學系及哲學系舉行「華嚴宗源流」專題講座，並舉行兩岸學術研討會，華嚴專宗研究所有兩位研究生發表論文。 2005年10月17日，成一和尚返回祖庭海安觀音禪寺，主持秋季梁皇寶懺法會。 2005年12月1日，賢度法師應泰州光孝寺之邀，於華嚴法會中為僧信大眾宣講華嚴教義，為期二十天，就華嚴宗歷史、《華嚴經》品會大意、修行法門等，一一詳細介紹。 2005年5月9日，賢度院長代表華嚴專宗學院致贈《新修華嚴經疏鈔》予中國佛教文化研究所。 2006年9月，成一和尚與賢度法師一同參加光孝佛學研究社復辦的開學典禮，並分赴中國各地弘法。 9月20日至22日，賢度法師應明哲長老之邀，在山東省青島市湛山寺宣講華嚴大教。全體僧眾及學院學僧、青島居士皆列席聽講，明哲長老親自請法師陞座說法，自己也坐下來專注聽講，讚許法師對華嚴宗的歷史、教義非常熟悉。 9月23日，賢度法師應中國佛學院棲霞山分院院長隆相法師、副院長兼教務長理海法師之請，於棲霞寺弘法堂演講「《華嚴經》一乘教義」。適逢該寺華嚴法會期間，學院學僧特停課半天、華嚴法會停誦半天，學僧及各地信眾共三百多人一同前來聆聽法要。 2006年9月20日，賢度董事長應明哲長老之邀，於山東省青島市湛山寺宣講華嚴大教。 9月26日，光孝寺舉行泰州佛學研究社恢復成立暨開學典禮，成一和尚與賢度法師出席致詞。光孝寺住持弘法法師代表泰州信眾，感謝兩位法師對泰州佛學研究社的支持和幫助。 9月24日至28日，觀音禪寺舉辦華嚴法會，成一和尚率全度法師、賢度法師等弟子參加。法會期間，成一和尚與眾弟子分別為參與法會的三百位僧信開示法要。 9月28日至10月2日，成一和尚至湖南、江西等地弘法。 2006年11月底，賢度法師再至中國各地講演《華嚴》。 11月27日至12月1日，賢度法師至光孝寺，向佛學研究社的學僧和光孝寺居士連續五天講《華嚴經》，勉勵大家諷誦、研究《華嚴》。 12月3日，應邀至上海玉佛寺，於覺群星期日佛學講座演說「《華嚴經》要義」，居士們踴躍參與，反應熱烈。 2006年12月3日，賢度法師應上海玉佛寺之邀主講華嚴學要義。 2006年12月4日，賢度法師應復旦大學之邀主講華嚴學要義，由王雷泉教授主持。 12月4日，應邀前往復旦大學。賢度法師贈送一套《新修華嚴經疏鈔》，並在光華樓哲學系教室向宗教系、哲學系師生進行學術報告，由著名學者王雷泉教授主持。賢度法師講述《華嚴學要義》的重點內容，包括《華嚴經》探源、《華嚴經》之傳譯與組織、華嚴宗之成立及其傳承、華嚴宗的教判、華嚴哲學思想等。 2007年5月22日至6月3日，成一和尚至海安觀音禪寺、泰州光孝寺、山東濟南神通寺等地弘法。首先在觀音禪寺主持法會，並為信眾開示法要、授三皈依；再至光孝寺為佛學研究社學僧及信眾演講，勉勵學僧努力學習；後至濟南神通寺為兩序大眾開示。 2007年11月，賢度法師至山東弘法。7日於濟南神通寺講「《華嚴經》要義」；8日在青島湛山寺，為佛學院師生演說《華嚴學講義》的重要內容。9日適逢藥師佛誕，賢度法師應「佛教山東線上」居士邀請，為講「藥師法門」。10日至山東大學演說「華嚴哲學」專題，著重介紹華嚴思想對生命的啟示。 2007年5月30日，成一和尚自光孝寺啟程赴山東弘法前，叮嚀學僧要把握時間學習。 2008年5月1日至7日，成一和尚與賢度法師率領僧信二眾，前往泰州光孝寺、觀音禪寺、南京等地，進行文化與教育交流活動。此行除應邀說法及為信眾皈依，也親自面見政教界主管，交換弘法及學術交流之意見。賢度法師於5月2日、3日晚上，在光孝寺以〈十行品〉為題進行講座，並和與會信眾結緣剛出版的《華嚴經講錄》第二冊（如來現相品、普賢三昧品）。 2008年10月，成一和尚率團返回祖庭海安觀音禪寺，主持秋季華嚴法會。10月22日，泰州大浦小學參觀光孝寺，成一和尚為百餘學生演講佛學和光孝寺的歷史。 2008年10月22日，泰州大浦小學參觀光孝寺，成一和尚為百餘學生演講佛學和光孝寺的歷史之後，贈平安符予學生。 2009年10月8至9日，賢度董事長應光孝寺邀請前往講經，兩天中對「十法界」做了詳盡生動的解析，也一一回答信徒的問題，並分送大眾新出版的《華嚴經講錄》和DVD。10月10至11日，賢度董事長轉赴觀音禪寺，講演「菩薩階位的修持」、「十法界」等主題，其間並為信眾講授皈依、五戒要義。 2010年5月，成一和尚率徒眾返回海安觀音禪寺，參加《梁皇寶懺》法會。5月14日，賢度法師於觀音禪寺為僧信二眾講解準提法門的修行方法，包括準提神咒的意義、持咒的功德、迴向的方法等。 2011年11月26日，臺灣中國佛教會受中國佛教協會傳印會長之邀，至大陸北京進行5天的海峽兩岸文化交流。中佛會圓宗理事長擔任團長，率領理、監事及各縣市佛教會理事長一行34人，前往北京拜會中國佛教協會，並聯合主辦祈福大法會。華嚴蓮社賢度董事長為中國佛教會理事，一同隨團至大陸參訪。中佛協傳印會長致贈親撰的《印度哲學史》一書予賢度董事長，談及曾至蓮社拜訪先導師之因緣。 2012年10月16日，華嚴蓮社監院天蓮法師帶領信眾二十餘人參與江蘇泰州光孝寺的「法界聖凡水陸空普度大齋勝會」及「戒台殿、百祥圓建設專案」奠基儀式。 2013年6月13日至17日，「第五屆海峽論壇．閩臺佛教文化交流週——佛教教育交流研討會」分兩階段在廈門和金門舉行，賢度法師於第一場研討中，以〈透過課程規劃提升專精教育的定位——以華嚴專宗研究所為例〉一文，分享自身的教學經驗，分析近年來佛教學院的發展，為佛教教育的提升提出建議。 2013年11月30日至12月2日，賢度董事長應邀至浙江省麗水市龍泉崇仁寺參加「慈行慈愛．傳遞正能量——2013浙江國際華嚴文化節」。11月30日，在「華嚴國際學術研討會」中，賢度董事長以《華嚴經．十地品》之歡喜地為主，對初地菩薩所發十種大願進行講解，呼籲有志修學華嚴的學者與行者，能以初地菩薩的十願為學習典範。 2012年10月16日，全度法師及天蓮監院受邀參加光孝律寺「戒台殿、百祥園建設專案」奠基儀式。 2013年6月13日，「第五屆海峽論壇．閩臺佛教文化交流週」，賢度董事長（二排左六）和與會的佛教界長老、政要及學者合影。 2013年11月30 日，賢度董事長於浙江崇仁寺「國際華嚴文化節」中，和與會專家學者為「浙江華嚴文化書院」掛牌儀式揭下帷幕。 2014年5月12日，為緬懷華嚴蓮社祖庭法系人靄亭和尚，更應香港東蓮覺苑澄真老法師之盛情邀約，賢度董事長專程前往香港，進行一天的感恩參訪之行。 2014年5月18日，觀音禪寺舉辦「成公長老圓寂三周年紀念追思傳供法會暨成一樓落成剪綵、啟用典禮」，賢度董事長及天蓮住持應邀出席，並擔任剪綵貴賓。賢度法師在傳供法會上，述說海安觀音禪寺歷代開山祖師的傳衍，回顧成一和尚當年復興道場的過程；下午再於玉成樓為僧信二眾開示，以「十波羅蜜與菩薩行」為主題，說明《華嚴經》的菩薩修行。 2014年5月20日，常熟興福寺於法界學院舊址舉行「百年華嚴座談會」，賢度董事長應邀出席，於會中表示：華嚴蓮社成立以來致力於華嚴的弘化、教育與文化事業，未來亦將積極參與大陸地區華嚴專門人才的培育養成工作。5月21日晚間，興福寺於法界學院舊址，在華嚴大學創校百年後重開華嚴法筵，賢度董事長應邀為僧信二眾宣講「華嚴經七處九會概要」。 2014年10月7日，江蘇泰州光孝律寺舉行戒台殿、百祥園落成慶典，天蓮住持受邀參加剪綵，亦帶領信眾共襄盛舉。 2014年10月16日至18日，第二十七屆世界佛教徒友誼會暨第十八屆世界佛教徒青年友誼會，以「佛教與公益慈善」為主題，在陝西省寶雞市法門寺舉行，賢度董事長以代表的身分參與。 2014年10月28日至11月24日，光孝律寺自戒臺殿修復後，首度傳授護國千佛三壇大戒，有男戒子300名，女戒子100名。賢度董事長於尼眾部擔任羯磨和尚尼，天蓮住持擔任尊證和尚尼。賢度董事長於戒期中，為新戒比丘尼講「四分律簡介」、「菩薩戒簡介」與「《華嚴經》中戒波羅蜜之探討」。 2014年5月18日，賢度董事長於觀音禪寺為僧信二眾開示「華嚴十波羅蜜與菩薩行」。 2014年5月21日，賢度董事長於興福寺為僧信二眾宣講「華嚴經七處九會概要」，講座圓滿後大眾合影。 2015年3月13日，賢度董事長率弟子及華嚴專宗學院團隊至江蘇常熟，參加興福寺「法界學院華嚴研究所」復辦籌備座談會。14日，華嚴專宗研究所一行人就教務行政、學務管理、招生籌備等相關工作，與法界學院華嚴研究所行政團隊交流討論。15日，賢度法師應沉香閣定慧法師邀請，為上海女眾佛學院學僧講授〈華嚴發願文〉，並解答學僧的問題。 2015年6月4日，賢度董事長抵達海安觀音禪寺，準備參加恢復二十週年的系列慶祝活動。天演法師亦於6月5日，率十餘位臺灣信眾回到祖庭參與活動，共襄盛舉。6日上午舉行「觀音禪寺恢復廿週年慶典」，賢度董事長應邀致詞，並發放「成一獎學金」。隨後參與「承先樓」之落成啟用典禮，再於玉成樓為學者與信眾講述觀音禪寺恢復二十週年的回顧。6月7日於成一樓二樓展開為期一日的「海安觀音禪寺恢復廿週年回顧論壇」。 2015年3月15日，賢度董事長應邀為上海女眾佛學院學僧講授〈華嚴發願文〉。 2015年6月6日，賢度董事長於海安觀音禪寺恢復廿週年慶典上頒發「成一獎學金」。 2015年6月7日，觀音禪寺恢復以來第一次舉行的學術活動「海安縣觀音禪寺恢復開放廿週年回顧論壇」圓滿落幕。 2015年11月21日至23日，常熟興福寺主辦「百年華嚴　百城烟水——首屆華嚴論壇」，賢度董事長應邀致辭，以四部曲介紹「百年華嚴．百城烟水」的典故，並分享歷年前往大陸弘法的經驗，期能共同開展新的「百年華嚴」。 2016年5月29日至6月4日，海安觀音禪寺啟建年度水陸法會，退居天演法師率十位信眾回到祖庭共襄盛舉，感恩祖師法乳之恩。 2016年11月12日至13日，第二屆「百年華嚴．百城烟水」華嚴論壇於常熟國際飯店方塔廳正式開幕，賢度董事長應邀致詞。開幕式中亦進行「常熟市圖書館法界學院分館」成立儀式，華嚴蓮社致贈了上百冊的書籍充實館藏，由慧雲大和尚頒贈賢度董事長榮譽證書。13日研討會圓滿後，賢度董事長出席法界學院慧雲大和尚主辦的座談會，對學院復辦以來的成果與所遇問題提出建議。 2015年11月21日，賢度董事長於興福寺首屆華嚴論壇開幕式上致詞。 2016年11月11日，賢度董事長於興福寺法界講堂開講「華嚴行門修證儀軌」。 2016年11月11日至15日，藉著「百年華嚴」論壇的因緣，賢度董事長與華嚴專宗學院教師，為興福寺法界學院的學僧們教授華嚴相關課程。11日至12日晚間，賢度董事長開講「華嚴行門修證儀軌」，介紹晉水淨源的《華嚴普賢行願修證儀》，以及如何在修持時運用華嚴教理進行觀想。14日至15日上午，蓮社退居天演法師、僑愛講堂監院天行法師共同講解《修證儀》的法會儀軌，介紹壇場的布置、法器板眼及唱誦方式等。15日下午，僑愛講堂住持自莊法師開講「品味華嚴」專題講座，解說《華嚴經》的教起因緣。 2016年11月14日，天演法師為法界學院學僧講解華嚴法會儀軌。 2016年11月14日，僑愛講堂天行法師為法界學院學僧示範唱誦。 2016年11月15日，自莊法師於法界學院講授「品味華嚴」專題講座。 2017年5月14至20日，天演法師領眾出席海安觀音禪寺的年度水陸法會。法會首日適逢寺中新供奉之送子觀音像開光，天演法師與住持常靜和尚一同主持灑淨、開光說法。2019年6月9日至15日，再度率團回到觀音禪寺參加水陸法會。 2017年11月14至15日，常熟興福寺舉辦第三屆「百年華嚴．百城烟水」華嚴論壇，適逢月霞法師示寂一百週年，華嚴大學遷址興福寺一百週年紀念。賢度董事長以法界學院顧問身分，率領代表團參與盛會，並於會中勉勵法界學院的學生們，要發願以生命學習、實踐華嚴，關懷現實世界，利益眾生。 2018年5月19日，九華山華嚴翠峰寺為慶祝創辦「華嚴大學」一百二十週年紀念，舉辦第二屆「華嚴論壇」，賢度董事長應邀於開幕式中致詞，與貴賓共同為「九華山翠峰寺華嚴文教中心」揭牌，並受聘為華嚴文化教育中心顧問。論壇期間，特別邀請賢度董事長於榮璽莊園舉辦「華嚴的宇宙觀」專題講座。 2017年5月14日，天演法師參與觀音禪寺新供奉的觀音菩薩聖像開光儀式。 2017年11月15日，興福寺第三屆華嚴論壇結束後，賢度法師與法界學院全體師生合影。 2018年5月19日，第二屆翠峰華嚴論壇期間，賢度董事長演講「華嚴的宇宙觀」。 2018年9月12日至13日，賢度董事長應邀出席興福寺第四屆華嚴論壇，會中殷切期勉後學不忘弘揚華嚴學的初心。賢度董事長另於9月11日上午，在興福寺法界講堂為法界學院師生講授〈法界學院院歌〉的華嚴意涵。 2018年 9月11 日，賢度董事長於興福禪寺法界講堂對法界學院師生講授〈法界學院院歌〉中的華嚴意涵。 弘傳戒法 國內皈依 皈依三寶是入門成為佛子的第一步。立下誓願皈依佛、法、僧，能讓身心得到安頓，趣向解脫。皈依是一切戒的根本，亦是成就道業的基礎，是故華嚴蓮社歷任住持皆重視接引初機學佛者皈依。對於居士進入佛門之後，應繼續學習的五戒、菩薩戒，也多有傳授與弘講。在出家戒法的弘揚方面，歷任住持或於社內為剃度弟子傳授沙彌戒，或於歷年三壇大戒中擔任戒師，為戒法的傳承貢獻一己之力。 在皈依方面，自1949年智光和尚與南亭和尚來臺後，即不定期在各寺院傳授三皈五戒。成一和尚從1956年任頭城念佛會導師起，亦隨緣至各地授皈依。賢度法師及其後繼者則主要在華嚴蓮社及分支道場，接引信眾及參與活動、法會者，皈依成為三寶弟子。又，自南亭和尚成立智光商工，歷任住持也定期為學子授皈依，鼓勵青年學子學佛。 各地弘化 南亭和尚與成一和尚早年常應邀至各地傳授皈依，或於講經說法、主持法會以後，為參與者皈依。如1950年10月16日，南亭和尚在善導寺傳授三皈五戒，由孫立人將軍的夫人張清揚居士促成，受皈依者四十多位；12月11日，前財政部次長王長平皈依南亭和尚，另有受五戒者二人。1956年11月，南亭和尚應臺中佛教會館之請，為百位信眾皈依。 1957年1月10日，南亭和尚為桃園佛教蓮社信眾舉行皈依，求受皈依者六十餘人；同年5月，為桃園五十二後方醫院之四十餘位病友皈依。同年11月，至臺南法華寺為學佛青年談「學佛步驟與做人之道」，請求皈依者三十餘人。 1959年3月，南亭和尚至清水碧華寺為信佛者說三皈依，有皈依者二十九人。又於1961年9月5日，至大甲永光寺為二十餘位信眾皈依；又於9月7日，至高雄居士林為三十餘位信眾說皈依。同年11月，於清水鎮佛堂為十餘位信眾傳授皈依。 1962年4月15日，南亭和尚至臺北縣板橋婦聯一村中山禮堂，為四百餘人授皈依。 1962年3月，南亭和尚至臺中為臺灣省教育廳四十餘位同仁舉行皈依。同年4月，應板橋鎮婦聯一村之請，至中山禮堂為四百多人舉行皈依。同年8月，蓮社舉行地藏聖誕法會，有二十二位皈依。 1989年4月2日，成一和尚應邀至臺北市大乘精舍主持皈依典禮。 1989年冬，臺中沙鹿竹林禪寺啟建華嚴佛七，恭請成一和尚主法，圓滿日有二百三十餘位信眾發心皈依。 1999年12月18日，屏東縣潮州鎮覺慧寺舉行大雄寶殿佛像開光典禮，恭請成一和尚與諸山長老主持。下午，禮請成一和尚為其三十餘位信眾皈依，並開示皈依三寶的意義及功德。 2000年1月9日，宜蘭縣海會寺圖書館落成啟用暨佛像開光典禮，住持正度法師恭請成一和尚主持，並在下午為其二十餘位信眾皈依，勉勵皈依者學佛濟世。 2000年1月9日，成一和尚應邀主持宜蘭海會寺圖書館落成啟用暨佛像開光典禮，並於下午為二十餘位信眾皈依。 華嚴蓮社及分支道場 南亭和尚早年即曾於華嚴蓮社法會中，為信徒舉行皈依儀式，或為來訪的各界人士授皈依。成一和尚自1972年接任住持後，亦開始為華嚴蓮社及分院道場的信徒皈依，尤其是佛菩薩紀念法會當日，或大型法會圓滿日，皆為信眾傳授方便三皈、五戒、菩薩戒。在蓮社舉辦的教師佛學營、兒童夏令營中，成一和尚與賢度法師亦為參與者授皈依。 如1995年10月，桃園僑愛講堂啟建秋季華嚴誦經會，於圓滿日有二十位信眾發心皈依三寶，恭請成一和尚為其正授皈依。又於1997年4月，僑愛講堂啟建春季華嚴誦經會，圓滿日恭請成一和尚為法僑沙蘭德父子皈依。 1994年7月，華嚴蓮社舉辦第二屆教師暑期佛學營，於結業式後恭請成一和尚為數十位學員正授皈依，並為皈依弟子開示三寶的意義。又於1995年7月，成一和尚為第三屆教師暑期佛學營數十位學員皈依。 1994年7月，華嚴蓮社舉辦第一屆兒童夏令營，數十位小朋友發心皈依三寶，恭請成一和尚為其皈依並開示。 1997年7月9日，華嚴蓮社舉辦兒童夏令營，恭請賢度法師為數十位小朋友皈依。又於1999年7月3日、2000年7月7日，賢度法師皆為參加夏令營的數十位小朋友舉行皈依典禮。2000年7月，復為教師暑期佛學研習會學員皈依，有數十位學員成為三寶弟子。 賢度法師住持任內，有感學佛者以上班族居多，為接引更多初機者，將共修月會、佛誕及菩薩紀念法會皆調整於週日舉行。至天演法師任住持時，再修訂皈依日期，固定於每月第一個週日舉行皈依儀式，以開啟方便之門。 1998年3月17日，成一和尚於三樓禪堂為信眾授皈依。 天演法師也自2010年起，鼓勵信眾為自家的寵物作皈依儀式，落實眾生平等皆具佛性的理念，為寵物種下解脫的善根。亦有信眾為往生的親人求受幽冥皈依，蓮社為圓滿信眾的心願，也開此方便法門。天演法師住持任內，在蓮社與智光商工的皈依弟子計有千餘人。 2014年天蓮法師任住持後，亦時常於共修法會及晚課後，鼓勵初學佛者皈依成為三寶弟子，或為過往的親人登記幽冥皈依。至2021年，求受皈依者上千人次，幽冥皈依者上百人次，也有信眾帶寵物來皈依。 2018年8月，馬來西亞吉隆坡佛教青年參訪團來訪華嚴蓮社，賢度法師特於21日上午，為團員中求受皈依的7位青年舉行皈依儀式。 2000年7月15日，賢度法師為教師研習營學員授皈依。 2013年3月3日，天演法師主持皈依儀式。 2015年1月4日，天蓮法師主持皈依儀式。 2018年8月21日，賢度法師為七位馬來西亞參訪團青年舉行皈依儀式，結束後全團合影留念。 智光商工 1968年3月16日，南亭和尚至智光商工首次為一百五十餘位學生傳授皈依。又於1973年6月11日，至智光商工為四十三名學生傳授皈依。爾後，成一和尚及蓮社第三任董事長賢度法師（現為智光學校第十四屆董事長）、第八任住持天演法師、第九任住持天蓮法師，每年皆於國曆4月8日智光商工校慶暨浴佛法會之後，依例前往主持日、夜間部的學生皈依儀式，並為學子開示。皈依儀式常有上百乃至四、五百人參與，多年來引導眾多學生學佛。 1997年5月6日、7日，成一和尚應邀至智光商工為學生舉行皈依三寶活動，有445名學生參加皈依。又於2000年5月10日，為智光商工學生皈依，有一百餘名學生成為三寶弟子。2006年4月7日，再為智光商工學生皈依。 2002年5月，賢度法師應邀為智光商工550名學生授三皈依，帶領學生懺悔、發願，並詳加開示皈依三寶的意義。2009年4月10日，再應邀為智光商工二百多名學生授三皈依，為學生詳細說明佛陀的一生與皈依三寶的意義，勉勵大家學習佛陀對生命的探索，遵循所發四弘誓願，增長慈悲與智慧。 2006年4月7日，成一和尚頒發皈依證書給智光商工學生代表。 2009年4月10日，賢度董事長為智光商工學生授三皈依。 2011年4月22日，住持天演法師為智光學校日、夜間部學生舉行二場皈依儀式，有三百二十餘位學生發心皈依。法師向學生傳授皈依三寶之意義及功德，再以小故事開示人不可貪求欲念，並應瞭解初發心的重要。2012年4月13日及27日，同樣為智光學校日、夜間部學生舉行皈依，兩日分別有 318 位、203位同學皈依成為三寶弟子。2013年4月12日及26 日，再為智光商工學校日、夜間部學生舉行皈依典禮，人數多達三百餘位。 2011年4月22日，天演住持帶領智光商工同學進行皈依儀式。 2012年4月13日，天演法師為智光商工學子授證皈依。 2015年5月5日，天蓮法師為學子授證皈依。 2014年4月11日與18日，住持天蓮法師為智光商工238位日、夜間部學生舉行皈依，鼓勵同學接觸佛法，以培養定力、增長智慧。2015年4月17日與24日，再為智光商工241位日、夜間部學生舉行皈依。2016年4月22日，智光商工於下午、晚間各舉辦一場皈依活動，禮請天蓮法師擔任皈依戒師，共有165位學子發心皈依，踏出學佛的第一步。 2017年4月28日，參與皈依的學生恭迎主法天蓮法師。 2017年4月28日，智光商工「尋找生命導師——生命自覺皈依三寶活動」再度禮請天蓮法師主法，日、夜間部分別有184位、24位學子皈依成為三寶弟子。2018年4月30日，天蓮法師為智光商工學生皈依，兩場計有164位學子皈依三寶。2019年4月12日，再為智光商工日、夜間部共55位學生主持皈依儀式。 海外皈依 蓮社歷任住持於海外主持皈依，皆為不定期的活動，主要地點以美國與中國為多。美國信眾的皈依緣於1984年冬，成一和尚赴美訪問後，應當地信眾之請而籌設佛教道場，翌年成立「美國華嚴佛教會」，即是後來的美國華嚴蓮社。成一和尚任首任會長以來，年年赴美弘法，陸續主持信徒皈依。 如1994年7月，美國華嚴蓮社舉辦佛學講座，成一和尚大轉法輪，講〈華嚴發願文〉，並於觀音成道日為多名信眾皈依。 成一和尚於美國為信徒方便開示、皈依三寶。 2003年12月29日，賢度法師於美國加州華嚴蓮社禮《梁皇寶懺》期間，為信眾及寵物授皈依後合影。 又如2002年12月29日，成一和尚至美國華嚴蓮社主持梁皇法會，圓滿日舉行皈依，皈依受戒者十多人，有二位女眾發心求受菩薩戒。2004年12月，再次赴美國華嚴蓮社主持梁皇法會，有三十多人發心皈依，三位發心受五戒及菩薩戒。 2003年2月2日，美國華嚴蓮社禮拜《三千佛洪名寶懺》，由賢度法師主法，並為信眾舉行皈依儀式。同年8月3日，美國華嚴蓮社舉行盂蘭盆普度報恩法會八天，賢度法師主法禮拜《梁皇寶懺》，並為大眾舉行皈依儀式，及為亡者作幽冥皈依。同年12月底，再次禮拜《梁皇寶懺》，賢度法師於法會期間為信眾及其寵物授皈依。 為中國信眾的皈依，緣於1988年9月，成一和尚回到江蘇泰州光孝寺，開始祖庭重建工程。由於成一和尚與光孝寺祖庭之關係，以及於海安觀音禪寺出家之淵源，故信眾皆備感親切，發心求受皈依者非常踴躍。成一和尚與賢度法師多次赴中國弘法，所到之處常有信眾求受皈依，其皈依弟子至今已無從計數。 如2001年4月23日，賢度法師率弟子天藏、天演等一行人，應邀至江蘇海安觀音禪寺主持華嚴誦經法會及浴佛法會，此次弘法約有一百二十餘人皈依，並舉辦一次幽冥皈依。 又如2002年5月2日，觀音禪寺舉行華嚴誦經法會期間，賢度法師為信眾舉行三皈五戒儀式，共有89人求受皈依。 2002年10月27日，成一和尚赴中國弘法，新增皈依弟子共377名。2003年10月，海安觀音禪寺啟建梁皇法會，恭請成一和尚主持；法會期間，宣講《彌勒菩薩大成佛經》之法要，並為近百位信眾皈依。又於2005年10月，海安觀音禪寺啟建梁皇法會時，為五十多位信眾皈依說法。復於2007年5月，為海安觀音禪寺六十多位信眾皈依，並講述皈依三寶之意義；後至山東弘法，亦為當地信眾授三皈依。 2003年10月29日，成一和尚率團參訪杭州中天寺遊西湖時，突然一條鯉魚為求度而跳上船，成一和尚甚感驚奇，即為鯉魚說法皈依，題取法名「法水」。 2008年5月，成一和尚赴海安觀音禪寺弘法，在南京中心大酒店的咖啡廳，為滿足信眾的心願，隨堂開示，並為6位發心者說法皈依。 2017年6月， 賢度法師至馬來西亞主持「華嚴經研修營」，營期當中於6月25日舉行皈依儀式，有31位學員皈依。 2007年5月23日，成一和尚於山東為信眾授三皈依。 2017年6月25日，馬來西亞《華嚴經》研修營期間，31位學員皈依賢度法師。 出家戒法 蓮社歷任住持的皈依弟子眾多，其中亦有隨師修學至出家修行者。成一和尚剃度出家者，即有藏度、音度、殊度、賢度、能度、明度、全度、彌度、敏度、勝度、廣度、自度、信度、通度、權度、佛度、聖度、還度、正度、檀度、常度、乘度、續緣、續慈、續燈、續演⋯⋯等數十位。所謂燈燈相傳，從諸位眾徒，延續剃度出家者，更是難以計數，如本蓮社賢度法師，所剃度出家者有天定、天行、天演、天悅、天蓮、天觀、天聞、天學⋯⋯等；爾後，又有天蓮法師的剃度弟子香率等。蓮社社內曾傳授沙彌尼戒，歷任老和尚更對三壇大戒的推動貢獻良多。 1953年1月25日，臺南大仙寺首次弘傳三壇大戒，邀請智光和尚為說戒和尚（中），南亭和尚為尊證師（左一），右為證蓮和尚。 智光和尚、南亭和尚來臺後的首件要事，即是傳授大戒。1953年，智光和尚應中國佛教會之請，至臺南大仙寺舉行戰後首傳三壇大戒，任得戒和尚，南亭和尚為尊證和尚，兩位和尚可說是為臺灣開啟佛教漢傳傳戒之風。 1955年4月25日，基隆靈泉寺傳四眾大戒，聘請南亭和尚擔任教授和尚。 1959年4月9日，智光和尚受聘任為寶覺寺傳法會的得戒阿闍黎，南亭和尚擔任教授和尚。 1965年11月9日，苗栗法雲寺傳授三壇大戒，南亭和尚擔任羯磨和尚。 1973年10月28日，臺中佛教會館傳授三壇大戒，南亭和尚擔任羯磨和尚。 1988年1月31日，成一和尚受聘任為中佛會三壇戒會尊證和尚，並於戒會中宣講〈菩薩戒〉。 1965年冬，苗栗法雲寺傳三壇大戒圓滿日，南亭和尚與新戒子合影。 1992年秋天，南京寶華山隆昌寺接受華嚴蓮社董事長成一和尚的建議恢復傳戒，茗山方丈本擬聘請成一和尚擔任此次傳戒的羯摩阿闍黎師，成一和尚因9月份要率團朝山而不克參與，但仍於率團朝山時首先上山奉納捐款共襄盛舉，以慶賀恢復傳戒。 1992年10月16日，高雄楠梓慈雲寺傳授三壇大戒會，成一和尚擔任尊證和尚。 在三壇大戒之外，蓮社也曾傳授女性出家眾在受大戒前的先行戒法，即沙彌尼十戒及式叉摩那尼六法，為將來荷擔如來家業之準備。1996年10月10日，華嚴蓮社舉行沙彌尼戒及式叉摩那戒儀式，恭請成一和尚、聰慧法師及賢度法師，分任得戒和尚、羯磨和尚及教授和尚。求受戒者有智慧法師、演澄法師、天演法師、天行法師、果戒法師、天悅法師等六位沙彌尼。 1992年10月16日，高雄楠梓慈雲寺傳授三壇大戒會，成一和尚擔任尊證和尚。 2008年8月19日，賢度法師又為天潤法師、天觀法師、紹玄法師舉行沙彌尼及式叉摩那尼六法的方便受戒儀式。 2014年10月28日至11月24日，江蘇泰州光孝律寺隆重舉辦護國千佛三壇大戒會，華嚴蓮社賢度董事長於尼眾部擔任羯磨和尚尼，天蓮住持擔任尊證和尚尼。 2015年11月13日，高雄市光明山日月禪寺啟建護國千佛三壇大戒會，恭請華嚴蓮社賢度董事長擔任尼部尊證和尚尼。 2008年8月19日，賢度法師於三樓禪堂為學子受沙彌尼戒及式叉摩那戒法後合影。 2014年11月15日，光孝律寺舉辦三壇大戒會，賢度法師（右四）於尼眾部擔任羯磨和尚尼，天蓮法師（左二）擔任尊證和尚尼。 2015年11月，高雄日月禪寺啟建三壇大戒會，賢度法師（前排右五）擔任尊證和尚尼。 八關齋戒 八關齋戒是佛陀為在家弟子所制定的八條戒律，讓居士一日一夜體驗學習出家的生活。八種戒法為：一、不殺生。二、不偷盜。三、不淫欲。四、不妄語。五、不飲酒。六、不著香華鬘、不香油塗身；不歌舞娼妓、不故往觀聽。七、不坐臥高廣大床。八、不非時食。 1996年6月23日，成一和尚曾於美國華嚴蓮社春季華嚴誦經法會期間，開示《華嚴經》中五十二階位次第修行法門，並傳授八關齋戒。 五戒、菩薩戒 南亭和尚及成一和尚皆曾應邀傳授在家五戒及菩薩戒，亦於華嚴蓮社舉辦傳戒。如1956年1月，南亭和尚於華嚴蓮社傳授五戒、菩薩戒，有求受五戒者24位，求受菩薩戒者1位。1956年10月28日，澎湖觀音亭傳授五戒、菩薩戒開幕之期，南亭和尚應廣慈法師之請，為百餘人說法，並於戒期中講授五戒及在家菩薩戒。1957年11月，臺中靈山寺傳授三皈五戒，智光和尚任得戒和尚，南亭和尚任羯磨和尚。 1956年10月28日，澎湖觀音亭傳授五戒、菩薩戒開幕之期，南亭和尚應廣慈法師之請，為百餘人說法。 1984年11月26日，五股智光禪寺傳授在家五戒、菩薩戒，成一和尚任教授和尚。1986年10月17日，五股寶纈禪寺傳授在家菩薩戒，成一和尚任羯磨和尚。 1992年12月21日，華嚴佛七圓滿日，舉行優婆塞（夷）五戒戒會，成一和尚親授五戒戒牒。1993年春，農曆二月十九日觀音菩薩誕辰法會，華嚴蓮社傳授方便五戒、菩薩戒，成一和尚為數十位戒子舉行儀式。1998年5月，成一和尚再為蓮社信眾與華嚴專宗學院學生授三皈五戒。 1994年，賢度法師接任住持後，積極宣導五戒、菩薩戒，受戒之信徒日漸增多。 1997年7月，華嚴蓮社舉辦教師暑期佛學營，賢度法師為數十位學員傳授五戒。2001至2002年，第九、十屆教師暑期佛學教育研習會後，賢度法師為學員授三皈依及五戒、菩薩戒。 2002年5月2日，在江蘇海安觀音禪寺舉行華嚴誦經法會期間，賢度法師亦為信眾舉行三皈五戒儀式，共有89人受戒。 2009年1月4日，天演法師首次為居士傳授五戒、菩薩戒，講解五戒的意義以及行、住、坐、臥四威儀。五戒儀軌結束後，隨即舉行菩薩戒正授儀軌。 2015年2月15日，天蓮法師為信眾授五戒、菩薩戒儀式，有4位居士發願學佛受五戒，2位居士發菩提心受菩薩戒。另有11位受幽冥皈依、五戒及菩薩戒。 1998年5月3日，成一和尚於四樓萬佛殿為信眾、專宗學院學生授三皈五戒。 2002年5月，賢度法師為觀音禪寺信眾授三皈五戒。 2009年1月4日，天演法師為信眾傳授方便五戒、菩薩戒。 2015年2月15日，天蓮法師為信眾授五戒、菩薩戒。 2018年5月26日，華嚴蓮社首次禮請三師傳授五戒與菩薩戒，恭請賢度法師擔任得戒和尚尼、天演法師擔任羯磨師、天蓮法師擔任教授師。有15位居士求受五戒，6位居士求受菩薩戒。 2018年5月26日，賢度法師、天演法師、天蓮法師為信眾傳授五戒。 2018年5月26日，賢度法師、天演法師、天蓮法師為信眾傳授菩薩戒。 又於2020年8月15日，禮請三師傳授五戒與菩薩戒，恭請天演法師任得戒和尚尼、天蓮法師任羯磨師、天悅法師任教授師。有6位居士求受五戒，1位居士求受菩薩戒，4位居士複受菩薩戒。 2020年8月15日，天演法師、天蓮法師、天悅法師為信眾授五戒。 2020年8月15日，三師傳授五戒儀式圓滿後，大眾合影留念。 2020年10月，北投彌陀寺為慶祝退居方丈淨良長老來臺弘法七十週年，啟建傳授在家五戒、菩薩戒戒會。10月3日上午，禮請賢度法師為戒子授課，以「《優婆塞戒經》中六重戒、二十八輕戒」為題，教導戒子們如何受持菩薩戒、修學菩薩道。 2020年10月3日，賢度法師至北投彌陀寺，為戒子講授《優婆塞戒經》中的戒條。 未來展望 弘法事業的未來展望 近七十年來，華嚴蓮社的弘法事業幾經調整與創新，仍然延續著祖師所建立的軌範，以弘揚《華嚴經》為重心，每月、每年定期聚會誦經，乃至舉辦「華嚴齋天」、「華嚴佛七」等獨具特色的共修法會。同時，致力帶領大眾理解經典，於法會中多為信眾開示法義，也積極對外弘講，向蓮社內、外有興趣學習的大眾介紹《華嚴》。目前，例行的各項弘法活動多已建立完善的舉行模式，穩定而踏實地讓僧信二眾深入經藏、消災增福。 如何在現有的基礎上，帶動更多人接近《華嚴》、走進《華嚴》，將是未來著重努力的方向。首先，可以藉助網路無遠弗界的特性，讓弘法工作觸及更多的人。自賢度法師率先使用多媒體輔助說法，已是一次由傳統到現代的轉型；2020年初新冠疫情爆發，人們的生活逐漸轉向線上，蓮社也開啟法會的線上直播，邁出以新型態弘法的第一步。目前的法會直播，主要做為實體共修受限時的輔助方案；未來，亦可衡量大眾的需求，建置更完整的弘法平台，期能讓有興趣者皆能不受地點限制，在線上共修《華嚴》、聆聽法要。 此外，於弘法實務中善用新科技，讓初學者產生興趣，並深化信眾的修行體驗，亦是值得發展的面向。一方面可以持續運用影片、動畫、音樂等多媒體，將《華嚴經》的內容以更多元的方式呈現；另一方面，5G技術的逐漸普及，也為弘法的方式提供了更多的可能。例如，運用 AR（擴增實境），可以建置更具互動性的經典介紹或道場導覽；藉由VR（虛擬實境）的沉浸式體驗，或能幫助行者模擬「帝網天珠，重重無盡」的境界等等。如此種種，皆須從弘法者的華嚴修學經驗出發，再深入了解各種技術的特性，以發揮輔助經教學習和觀行實修的最佳效果。 除了在現有的環境中力求新變，華嚴蓮社更規畫籌建「宜蘭分社——海印道場」，以帶動大眾長期研修，永續培養華嚴行者。 海印道場緣起與願景 自創立以來，蓮社持續推動華嚴相關的法會，至今已然確立了專研、專修、專弘華嚴的特色。尤其自2012年起，於春季華嚴共修會期，以依據《八十華嚴》的彩繪圖像設立華嚴海會聖眾壇場，舉辦「七處九會海印道場修證法會」，僧信二眾在請聖、獻供等儀軌中如法觀想。壇場莊嚴殊勝，七處九會的聖眾圍繞，頗有輔助觀行之效。 七處九會海印道場法會中，於一樓大廳設立華嚴海會聖眾壇場，大眾如法觀修。 海印道場規畫成為大眾投入華嚴實修的中心 然而由於本社位處市區，空間有限，無法將此觀行儀軌及壇場供養作為常態性的功課。且所有廳堂皆已作為弘法殿堂、佛學院講堂、推廣教育教室、文化編輯辦公室、華嚴研究中心等，已呈飽和，故極需另闢空間成立分社，以利長期帶動四眾研修，培養四大志業人才。 2016年，董事會決議取得宜蘭員山鄉約五千坪土地，籌備建造「華嚴蓮社宜蘭分社——海印道場」。僧信二眾將可在此遠離都市的繁忙，專修華嚴觀行，落實生命實踐。道場規畫的建設包括：固定供奉「七處九會」專壇聖像的大殿；以多元媒介展示華嚴宗史與善財童子五十三參的研修空間；提供僧眾閉關進修及居士申請掛單的住宿空間等。戶外空間種植喬灌木、花卉、蔬菜等，讓四眾弟子體驗自給自足的生活，與大自然和諧共生。 海印道場的長期目標，是成為具有華嚴特色的文化園區。住眾不僅深入研討、實修華嚴觀行，也將嘗試由個人的專長和背景出發，以不同的方式推廣華嚴、賞析華嚴，期許自身能如善財童子所參訪的善知識，給予來到道場者修行上的指引。 海印道場最吉祥殿模擬圖 在長時間的籌備工作中，蓮社也持續關懷地方事務。2020年2月15日，賢度法師率弟子至海印道場基地啟建「里域普化祈安植福大法會」，現場可謂海眾雲集，有華嚴蓮社及各相關單位成員、宜蘭在地的佛教會與寺院法師、建築營造事務所成員等，宜蘭縣地方首長、民意代表等也蒞臨祝賀。當日持誦《地藏經》一部、蒙山施食普利有情，願令誦經梵唄聲所到之處，凡有見聞者，悉發菩提心；也希望藉由法會的舉行，帶動本地村民學佛的風氣。並於活動中進行敦親睦鄰愛心捐贈，發放慰問金與物資給當地的二十位中華村村民。2021年8月23日，賢度法師與天演法師、天起法師再次至海印道場基地進行普施。2022年，海印道場的建設工程將正式啟動。 2020年2月15日，賢度法師等五位主法於「里域普化祈安植福大法會」上，領眾讀誦《地藏經》。 《華嚴經．世界成就品》當中有云：「染污眾生住故，世界海成染污劫轉變；修廣大福眾生住故，世界海成染淨劫轉變；信解菩薩住故，世界海成染淨劫轉變；無量眾生發菩提心故，世界海純清淨劫轉變。」華嚴蓮社將持續推動弘法事業，願佛法和華嚴教理能為更多人的生命帶來改變，種下讓世界轉變為清淨的善因緣。 海印道場基地風貌。 善知樓模擬圖。此棟建築為行政住宿區，是培養專業研修及華嚴教育種子師資的基地。