華嚴蓮社文化事業 蓮社出版歷史及方向 華嚴蓮社以慈善、弘法、教育、文化等四大項為志業，在弘揚佛教文化上不遺餘力。佛法不能脫離社會而存在，為使佛法深入社會人心，這是佛法在人世間的意義與價值，因此善巧地引導眾生認識佛教正確的價值觀，讓佛法的智慧充實人生，這是佛教的重要使命之一。而蓮社的出版事業，最初，以印行淺顯易懂的基礎佛學書籍為主。爾後，亦隨著時代的進步而逐漸改進，更透過佛教書籍的出版，深化佛教在社會的影響力，期使佛法的弘揚能更普及，藉由法雨的普潤讓更多人能同霑法益，菩提大道福慧駢臻。 一、華嚴印經會 華嚴蓮社於1968年成立每月印經會，印行淺顯佛學書籍，介紹知識青年學佛，隨印隨送，至今不計其數。如：《居士手冊》、《兒童佛學課本》、《護生的故事》、《孝親之道》、《釋教三字經講話》、《佛說孛經鈔講話》、《十善業道經講話》等多種。 1985年，為紀念南亭和尚圓寂三週年，華嚴蓮社董事會成立「南亭和尚全集編纂委員會」。由成一和尚指導，校訂排版南亭和尚手稿以及其他發表過的、或已出書之論文、講稿等資料。校訂工作由高明道教授負責；排版後校對工作則由華嚴蓮社青年佛學研修會、華嚴專宗佛學研究所研究生負責。在南亭和尚圓寂紀念日前夕，先行出版佛學類經藏學部分講稿，其餘則陸續出版。 ①《居士手冊》 ②《兒童佛學課本》 ③《護生的故事》 南亭和尚生前涉獵深廣，學識淵博，見多識廣。教育方面則佛學、世學兼融；於哲學修養則中、西哲學並重。其作育僧才成果豐碩，各個皆能弘化一方而堪重任；再則南亭和尚創立的智光商工職業學校也為社會國家造就不少後起俊秀。而佛學之造詣是八宗並宏，學養俱佳；國學則《易經》、《老》、《莊》無不深入。對僧教育曾發表其真知灼見；對社會教育則以宗教慈悲精神化導。史學方面，除國史、印度史，更深入世界宗教史。 《南亭和尚全集》佛學類︰ 1.經藏學（一）：《佛說孛經鈔講話》 2.經藏學（二）：《八大人覺經講義》、《十善業道經講 話》、《大寶積妙慧童女經講話》 3.經藏學（三）：《羅般若波蜜多心經講義》、《仁王護 國般若波羅蜜多經要解》、《仁王護國般若波羅蜜多經大 意》、《仁王護國般若波羅蜜多經解》 4.經藏學（四）：《阿彌陀經語體文縮寫》、《佛說阿彌陀 經講話》、《華嚴經淨行品講義》、《華嚴部支流經典提 要評語》、《經藏學短文》 5.佛學類（五）︰律藏學、論藏學、聖賢集撰研究、華嚴專 文〈歸戒授受的演變〉、〈傳戒儀式與講戒應當並重〉 6.一般佛學（一）：《釋教三字經講話》 7.一般佛學（二）：〈人之生也〉、〈我們對自身應有一種 觀察〉、〈十宗概要〉 ①《佛說孛經鈔講話》 ②《華嚴經淨行品講義》 ③《釋教三字經講話》 8.一般佛學（三）：〈南亭小啟〉、〈「今日佛教」佛學問 答〉、〈「大眾日報」佛學問答〉 9.一般佛學（四）：法語類、序跋類〈觀音菩薩與女人〉、 〈彌勒菩薩的簡介〉 《南亭和尚全集》世學類︰ 10.教育、評論（一）：〈如何健全佛教教育〉、〈德育課 本〉等，收錄當年為智光商工職業學校學生上課之題材。 11.評論（二）︰結緣類、手札、紀念文等文章。 12.《南亭和尚自傳》：從和尚出生到1981年之日記文字。 誠如成一和尚所言︰「在清校南老人自傳的過程中，發現 南老人所寫的自傳，有好多出人意外、與人不同之特點。 讀起來有字字珠璣，篇篇寶訓的感覺。⋯⋯南老人的嘉言 懿行，述說難盡。」 以上均收錄在《南亭和尚全集》中，此全集為南亭和尚一生之著作，內容豐碩。更重要的是注入了南亭和尚不朽之精神，永為人天典範。並於1985年8月南亭和尚上生三週年追思紀念會後，贈送給信眾新出版之《南亭和尚全集》一、二集。至1990年9月出版至第十一冊，告一段落。第十二冊為南亭和尚自傳，於1994年5月出版，因為所記資料詳實，為了維持原訂十二冊的計畫，商請主編高明道教授，加以刪減，由成一和尚核閱後付印，完成全集之出版。 自2017年10月開始，將《南亭和尚全集》數位化，至2019年12月專案完成，於華嚴蓮社之官網，方便讀者下載研究閱讀。 ①《南亭和尚全集》 1991年，由成一和尚監製，賢度法師擔任編導、維那，華嚴專宗學院第四屆同學正度法師、修德法師、傳慈法師、繼欣法師、禪度法師、真元法師、自莊法師、體信法師、繼證法師、圓照法師、淨印法師、圓亮法師、繼尊法師等，演唱錄製「華嚴字母專集」錄音帶出版，並於2001年拷貝成CD出版流通。 1993年，華嚴蓮社開山第一代祖師智光和尚圓寂三十週年紀念，除啟建法會紀念外，並搜集智光和尚遺作，編成《智光大師法彙》出版流通。 二、華嚴編藏會 《華嚴經疏鈔》是華嚴宗四祖澄觀清涼國師，於唐貞元年間為八十卷《華嚴經》所作之釋文《疏》及對疏作《隨疏演義鈔》。《疏鈔》中將大經之教理以信、解、行、證四大分來說明，並以五周因果來貫串三十九品經中修行次第的因果環節，使《華嚴經》七處九會之組織內容更容易了解。民國初年，有徐蔚如居士弘揚大經，會校諸本，發覺內容有所出入，乃與蔣竹莊、李圓淨、黃幼希等居士商議，發願重治，組成「華嚴經疏鈔編印會」並禮請應慈和尚出任導師，經數年艱辛努力，將《華嚴經》、《疏》、《鈔》三者合編而成《華嚴經疏鈔會本》（或稱上海本）流行至今。 由於上海本之編排紛繁，字體單一而密雜，又無新式標點，更無章段，在研究、使用頗為不便而費時，其中所引之經、論等諸典籍繁多，且多未註明出處。蓮社為方便讀者研究、閱讀。因此，於1995年8月，華嚴專宗學院暨研究所師生，在學院五樓舉行二十週年院慶籌備會時，由蓮社董事長成一和尚擬定重新整編《華嚴經疏鈔》計畫，經副董事長賢度法師發心主導，特別成立「華嚴編藏會」，以推動華嚴經論著述整編工作。聘請華嚴專宗學院研究所畢業生十數人參與工作，並敦聘李志夫、高明道、許洋主、陳一標等老師為編審委員，成一和尚為總編審，賢度法師任副編審，從《華嚴疏鈔》開始整理。 ②《華嚴經疏鈔會本》 ③《新修華嚴經疏鈔》 於1996年成立出版部，將《華嚴經》及華嚴宗祖師相關之著作，以新式標點、章段，經由電腦排版重新整理，設計出版。在1997年華嚴蓮社編藏部所進行的華嚴疏鈔整編工作，將《華嚴疏鈔》確定名稱為《新修華嚴經疏鈔》。其特色是以電腦排版，將原來上海本的小字註解另行標註，並參考多種藏經及內外典籍查尋出處，重編目錄，標明註釋，加上新式標點符號及章段，並以不同字體顯示科判層次，俾使讀者能快速探索華嚴堂奧。 蓮社為使華嚴祖師所遺留下來的智慧財產，能以現代語言方式，重新問世，不惜出資聘請專人編藏小組進行整編《新修華嚴經疏鈔》，全套書共二十冊，以25開精裝本。於2001年9月22日在蓮社舉辦《新修華嚴經疏鈔》新書發表會，發表先行出齊之前九冊（華嚴經前四十卷）。至2004年《新修華嚴經疏鈔》二十冊全部完成印製出版，成為有心學習華嚴經教之研究者最好的參考資料。 2015年4月，為使資料得以永續保存與使用，藉由現代的數位科技，將文字、圖像等資料，以數位化的格式作完整的建置，將資料整合成為數位化的《新修華嚴經疏鈔》，至2017年9月專案完成，以提升研究者的實用性與方便性。於華嚴專宗學院之官網，供讀者下載。 又華嚴誦經會自1954年開始，所使用的經本是南亭和尚自泰國佛教社請來《大華嚴經》一百五十部，為木刻版印刷，沒有標點章段、亦無目錄，誦經或研讀時找尋不易。因此對《華嚴疏鈔》所依據的《大方廣佛華嚴經》八十卷，亦重新加上新式標點，配合澄觀疏鈔科判加以重新整理，並編排完整的目錄，以便利研讀。於2001年4月20日出版，總計一套五冊，新版本《華嚴經》亦在華嚴誦經法會中使用；又於2012年12月，再次核校印製流通。 ①1997年，「華嚴編藏會」會議。 ②1999年8月4日，《新修華嚴經疏鈔》整編檢討會議。 2001年，賢度院長於每周六晚間在四樓講堂講授《華嚴經》〈世主妙嚴品〉，首次由佛教衛視錄製成空中佛學院講座，並將節目帶製作成CD、VCD等有聲書籍，講解內容也陸續出版。 2009年11月5日，賢度董事長應邀於龍山寺板橋文化廣場專題演講，講題為「華嚴經的世界觀」，引起熱烈回響。會後並將現場錄影製作成DVD出版流通。 ①《大方廣佛華嚴經》八十卷 ②2001年9月22日，《新修華嚴經疏鈔》新書發表會。 2010年5月28日，賢度董事長於華嚴蓮社二樓最吉祥殿做專題講座，講題為「準提法門」，會場座無虛席。之後，並將現場之錄影製作成DVD於2010年7月發行出版流通。 2011年10月12日，華嚴專宗學院在四樓視聽教室舉辦專題講座，由賢度院長主講，講題為「《華嚴經》與普賢法門之連結」，與會大眾獲益良多。之後，並將現場之錄影製作成DVD 於2011年11月發行出版流通。 三、出版分類 由於蓮社長年印製出版之佛教書籍，其數量種類既廣且多，若要歸納分類，則以書籍內容為主，約略分項如下： （一）華嚴祖庭系列 以華嚴祖師著作為主的經論或相關文章之結集，或華嚴宗相關之介紹。計有： 1.《華嚴宗五祖論著精華》 2.《華嚴一乘教義章集解》靄亭法師著，本書最初由香港東蓮覺苑信眾集資合印，於1984年華嚴蓮社成一和尚倡印，至1996年重新排版印刷，並由華嚴蓮社文化事業項下撥款印刷流通迄今，已出版至第五版。 3.Introduction to Huayen School and Huayen Masters，《華嚴宗簡介》，中英文對照。 ①《華嚴宗五祖論著精華》 ②《華嚴一乘教義章集解》 ③《華嚴宗簡介》（中英文對照） （二）華嚴學海教材系列 收編現代學者對於《華嚴經》之研究論述，或華嚴學說相關之著作。有： 《華嚴無盡法界緣起論》（陳英善著） 以及賢度法師華嚴著作書籍（詳見本書頁30-42） ④《華嚴無盡法界緣起論》 （三）萬行叢書系列 本叢書之編錄是將成一和尚曾經於萬行雜誌中刊登的文章結集成冊。計有： 1.《出家三十要則講話》2.《華嚴文選》3.《勸發菩提心文講話》4.《成一法語集》5.《淨土法門集》6.《釋教三字經講話》7.《成一文集》8.《地藏菩薩聖德大觀》9.《如來隨好光明功德品講記》10-12.《慧日集》（初編、二編、三編）13-14.《慧日集》（上冊、下冊）15.《彌勒淨土法門集》16-18.《慧日集》（第四、八、九集） ⑤《出家三十要則講話》 ⑥《勸發菩提心文講話》 ⑦《成一法語集》 ⑧《成一文集》 ①《如來隨好光明功德品講記》 ②《慧日集》 ③《彌勒淨土法門集》 ④《慧日集》 （四）成一和尚著作系列 成一和尚編定之彌勒法門經本及彌勒三時繫念法本︰ 1.《佛說彌勒菩薩三經》2.《彌勒繫念法事全集》 成一和尚之開示講話記錄單篇文章收集，計有： 3.《藥師佛七開示錄》4.《華嚴綸貫略釋》5.《華嚴佛七開示》6.《華嚴發願文講記》7.《華嚴經品會大意淺釋》8.《桃園僑愛佛教講堂秋季華嚴法會開示錄》9.《娑婆佛子應修的淨土法門》10.《導遊華藏世界》11.《華嚴蓮社佛門名聯錄》 自2020年開始，將成一和尚著作書籍數位化，包括未出版之《華嚴經 ‧ 十地品》；由於〈十地品講錄〉自1993年（第108期）起，以連載方式刊登於《萬行》雜誌，至2020年（386期刊登）結束。 ⑤《藥師佛七開示錄》 ⑥《華嚴綸貫略釋》 ⑦《華嚴佛七開示》 ⑧《華嚴發願文講記》 ⑨《華嚴經品會大意淺釋》 ⑩《桃園僑愛佛教講堂秋季華嚴法會開示錄》 ①《娑婆佛子應修的淨土法門》 ②《導遊華藏世界》 ③《華嚴蓮社佛門名聯錄》 （五）佛智探源系列 本系列叢書是將華嚴專宗研究所學生論文，以及成一和尚在1980年大專學生獎學金成立十週年時，將獲得獎學金之大專青年之論文收集成冊，出版大專學生佛學論文集，以資紀念，翌年起每年出版一集，目前已出版至第十九集。計有： 1.《華嚴專宗學院佛學研究所論文集》（一）2.《華嚴專宗學院佛學研究所論文集》（二） ④《大專學生佛學論文集》 3.《大專學生佛學論文集》（四∼十九） 因應數位化需求，華嚴專宗學院佛學研究所論文集網路版，自2009年至2021年，以年度標明，目前共有13冊。於華嚴專宗學院之官網，供讀者下載。 （六）智光和尚系列 1.《佛法僧寶釋義》（智光和尚著作）2.《智光大師法彙》（智光大師紀念會編纂） ⑤《佛法僧寶釋義》 ⑥《智光大師法彙》 （七）南亭和尚系列 本系列為南亭和尚法彙，計有： 1.《華嚴經淨行品講義》2.《佛說孛經鈔講話》3.《釋教三字經講話》4.《華嚴宗史略》5.《南亭和尚年譜》（陳慧劍著）6.《南亭老和尚華嚴文集》 蓮社於2017年10月，將《南亭和尚全集》及相關著作數位化，至2019年12月專案完成，於華嚴專宗學院之官網，供讀者下載。 ①《華嚴宗史略》 ②《南亭和尚年譜》 ③《南亭老和尚華嚴文集》 （八）法雨繽紛系列 1.《大勢至菩薩念佛圓通章講義》（靜權法師講述）2.《佛為首迦長者說業報差別經》（隋洋川郡守瞿曇法智譯）3.《教你相信錄》（妙然和尚著）4.《懺室雜話》（祥雲法師著）5.《彌勒菩薩本末大世因緣記》（念西大師遺著）6.《佛事須知》7.《佛說盂蘭盆經》8.《人生最大的一件事》（南亭和尚鑑定）9.《佛學概論、賢首概論合刊》10.《觀彌勒上生及下生成佛經講要》（太虛大師講）11.《藥師琉璃光如來本願功德經講記》（太虛大師講）12.《彌勒淨土的殊勝》（慧廣法師著） ④《佛為首迦長者說業報差別經》 ⑤《教你相信錄》 ⑥《懺室雜話》 ⑦《彌勒菩薩本末大世因緣記》 ①《佛說盂蘭盆經》 ②《人生最大的一件事》 ③《佛學概論、賢首概論合刊》 ④《觀彌勒上生及下生成佛經講要》 ⑤《藥師琉璃光如來本願功德經講記》 ⑥《彌勒淨土的殊勝》 ⑦《華嚴字母梵唱專集》 （九）有聲（視聽）系列 1.《華嚴字母梵唱專輯》︰《華嚴字母梵唱專輯》在1991年由華嚴專宗學院第四屆同學演唱錄製成錄音帶流通，並於2001年4月由錄音帶轉成CD出版。專輯的出版讓有心學習華嚴字母者有所依循學習。 2.成一長老開示彌勒淨土法門（VCD）3.華嚴蓮社六十週年回顧與展望（DVD） ⑧有聲（視聽）系列 （十）《萬行》雜誌 《萬行》雜誌創辦緣起及其演變 ⑨1985年.元月10日發行之《萬行》雜誌創刊號 《萬行》雜誌創辦於1985年元月，自1972年成一和尚接任華嚴蓮社住持，多年來即有創辦雜誌來幫助弘法的心願。1984年9月，蓮社召開第二屆第三次董事會議，經過討論決定，開辦雜誌一事交由成一和尚負責。華嚴蓮社顧名思義以華嚴專宗為專弘、專修、專學為主旨，若能以「華嚴」為刊名，自屬恰當。唯「華嚴」二字已有他人登記，最後決定修學華嚴應以普賢萬行為準則，古德更以「菩薩修萬行因華以莊嚴一乘佛果」來詮釋華嚴宗趣，而定名「萬行」。發行人成一和尚，社長聖嚴法師。 《萬行》雜誌發行旨趣有四：一、弘揚大乘佛法，培養正知正見；二、闡揚因果真理，淨化社會人心；三、激發人性尊嚴，培養功德心；四、提倡興辦公益慈善事業。初期以四開報紙型發行，版面配置為：第一版〈新聞〉，刊載各地佛教新聞；第二版〈一真法界〉，專弘華嚴義學；第三版〈園圃〉，為學人、學僧園地；第四版〈福田〉，刊載蓮社慈善工作及徵信，偶爾穿插祖師大德文章。 自第5期（1985年5月）起，原第一版之〈新聞〉，改名為〈法海波浪〉，第7期（1985年7月）再改為〈法海波瀾〉，仍以教界新聞大事為主。第三版〈園圃〉更名為〈青年園圃〉；第四版〈福田〉更名為〈福田功德〉，唯內容取向未變。 自第119期（1994年11月）起，原黑白圖文，第一、四版改為彩色，原模造紙也改以雪銅紙。而自133期（改版第1期，1996年1月）起，將原本四開報紙型改為十六開雜誌型，成一和尚在〈改版序〉提到，《萬行》的改版有大環境及小環境的因素，大環境為：佛教教育的提升、大陸佛教的興起；小環境為：華嚴蓮社的成長、文化事業的推動、電腦化作業的配置。而未來要提升的雜誌內容深度、廣度與格局，同時針對當前社會新情勢，將負起「淨化社會，弘揚正法」的新使命。初期改版以40頁為主，若有特殊需要則增頁以因應。 ①《萬行》雜誌 改版之初分八大單元：社論、菩提園地、華藏悠遊、法輪常轉、佛化人生、人間道場、法海波瀾、福田功德。菩提園地內容為學人、師生習作；華藏悠遊則以華嚴義理為主；法輪常轉則是祖師大德講經說法內容；佛化人生、人間道場則為通俗佛法之探討；法海波瀾仍一貫以教界新聞為主。自第142期（改版第10期，1996年10月）起，再增加〈華嚴精進〉單元，專門介紹蓮社各項共修法會或課程。爾後，這些單元成為《萬行》雜誌內容常態。 自第214期起（改版第82期，2002年11月）復增加〈學院園地〉單元，以刊載華嚴專宗學院學生法會、讀經等心得；自224期起復增加〈大專青年園地〉單元，專事刊登「華嚴蓮社趙氏慈孝大專學生佛學獎學金」得獎之論文。但這二單元並未維持太久，特別是「華嚴蓮社趙氏慈孝大專學生佛學獎學金」得獎論文在254期（改版第122期，2008年8月）起，併入〈華嚴教理研究〉單元，而〈華嚴教理研究〉單元是自第233期（改版第101期，2005年2月）起增闢的，以學院學生研究華嚴學畢業論文為主。 《萬行》雜誌再次重大改變是自227期（改版第9期，2004年元月），將發行20年始終維持月刊的型態改為雙月刊，自248期（改版第116期，2007年8月），將原本刊載蓮社新聞為主的〈法海波瀾〉取消，新聞稿改以「大事記」的方式呈現，並合併入〈人間道場〉，同時區分出弘法、教育、慈善三部分。自259期再增闢〈特別報導〉單元，以報導重要法會或與蓮社有關之特別事件為主，此後便成為常態性單元。 原本自227期改為雙月刊《萬行》雜誌，從269期（改版第137期，2011年元月）起改回月刊，同時將原直排右翻的版面調整為橫排左翻，同時將所有與華嚴學義理、歷史、文化等研究，統合成〈華嚴專題〉，同時增加〈華嚴佛學日文〉、〈華嚴歷史〉、〈華嚴修證與生活〉等子題；〈華嚴佛學日文〉第278期（改版第146期，2011年10月）〈華嚴佛學日文〉暫告一段落，自279期起改由〈佛學日文〉替代，其他單元不變。 〈佛學日文〉單元至293期告一段落，日文單元改由〈《華嚴經》入門〉、《華嚴發達史》之日文書籍翻譯，至353期結束此單元。而〈華嚴專題〉刊登至318期結束；〈人間關懷〉亦於339期停止。 新增單元有〈教界服務〉自312期起，不定期刊登中國佛教會提供之新聞；而〈蓮友天地〉自317期起，以訪問蓮社與僑愛佛教講堂之老信徒為主。有〈華嚴蓮社名家書畫賞析〉自319期起，以蓮社現有之名家書畫為主，至344期止。有〈水墨影像之最〉不定期刊登，而〈華嚴金獅吼〉則刊登華嚴金獅獎之得獎作品。又〈華嚴墨韻〉乃為華嚴專宗推廣部書法班師生展之作品，做一系列連載。 ①《萬行》雜誌 新增加〈民國華嚴祖師文選〉自341期起，至353期止；現改由〈華嚴祖師文鈔選集〉接棒，結集常惺和尚、靄亭和尚、智光和尚、南亭和尚等華嚴祖師，早期刊登於各大雜誌之文章。 《萬行》雜誌自創刊以來歷經幾次重大階段： 第一階段（1985.1-1995.12）為四開報紙型時期。第二階段（1996.1-迄今）為十六開雜誌型時期。第三階段（2004.1-2010.12）為雙月刊時期。第四階段（2011.1起）恢復單月刊。 2009年2月，聖嚴法師（1931-2009）圓寂後，社長一職取消。於2011年4月，發行人成一老和尚圓寂後，發行人改由賢度法師接任迄今。截至2021年12月底止，《萬行》雜誌共發行400期，時間長達三十七年，讀者遍及世界各地。 （十一）紀念特輯 於2012年5月出版《一脈相承——華嚴蓮社弘化事蹟彙編》，將祖師歷年來弘化事蹟，從修學經歷到國際弘法、興學育才、推動公益慈善、復建祖庭，以及著作利世之成果輯錄於一書。 於 2013年3月出版《華嚴蓮社六十週年慶紀念特刊》，蒐集六十年來蓮社於弘法、教育、文化、慈善之四大志業，將祖師創立道場以來，蓽路藍縷之成果輯錄於一書。 ①《一脈相承——華嚴蓮社弘化事蹟彙編》 ②《華嚴蓮社六十週年慶紀念特刊》 四、賢度法師之著作 （一）平面出版 為更有效推廣華嚴經論，賢度法師特別編著華嚴教材系列叢書，將卷帙浩繁、深廣微妙之華嚴義理，以有系統且易懂之文字敘述，使普羅大眾皆能見聞大經之義涵、品嘗清涼甘露之法味。 1.《華嚴學講義》 世尊初成正覺時歎曰：「奇哉！我今普見一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」於是稱法界性，說《華嚴經》直顯智正覺的境界。於三時、五教中開示成佛之道。賢度法師為引導新學，特編此《華嚴學講義》，希望能使有志學習華嚴經教義理之佛弟子直探華嚴奧義、一睹成佛法門之殊勝光景。 ③《華嚴學講義》 2.《轉法輪集》（一） 全書內容包括：華嚴經傳奇、七會普光明殿要義、華嚴經三十九品概要、華嚴經初會菩提場概說、華嚴經十信法門介紹、華嚴經十住法門要義、華嚴經十行法門大意、華嚴經十迴向法門略釋、華嚴經十地法門釋義、華嚴經等覺妙覺法門淺述等九篇。 ④《轉法輪集》（一） ⑤《轉法輪集》（二） 3.《轉法輪集》（二） 全書內容包括：《華嚴經．離世間品》二千行門釋義、〈離世間品〉中「十種魔、魔業」與「十種離魔業」、《華嚴經．入法界品》善財童子五十三參述義等。賢度法師以深入淺出的文字，將華嚴要義分（一）、（二）集，引領初學華嚴者，初探華嚴法要。 4.《佛教的制度與儀軌》 全書內容含清規、課誦、梵唄簡介、修證儀軌及華嚴行門的修證儀等五部分。尤以華嚴行門的修證儀著墨最多，除說明華嚴梵唱之特色，對四十二字母也多有解釋；另有華嚴佛七儀、華嚴供會、華嚴佛七等簡介。 ①《佛教的制度與儀軌》 5.《觀音法門》 在東方世界裡，觀世音菩薩的信仰深植人心，許多人把觀世音菩薩當成是守護神。本書特別對觀世音菩薩及其信仰作一完整性的介紹。內容如下：觀音信仰的起源和發展、觀音的各種譯名、觀音的名稱及形相、三十二應身與三十三觀音、觀音法門的相關經論、觀音法門修證儀軌、妙法蓮華經觀世音菩薩普門品、佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經、大悲懺儀軌、三十三觀音圖輯。 ②《觀音法門》 ③《華嚴淨土思想與念佛法門》 6.《華嚴淨土思想與念佛法門》 在各種修行法門中，最為大眾所接受的，無疑是淨土念佛法門。本書就《華嚴經》中所敘述的華藏世界，說明念佛法門於《華嚴經》中的地位，並揭示華嚴宗五位祖師對淨土念佛法門的看法。此外，更就十方淨土作比較，並解說修學念佛法門之現世與出世利益。 7.《華嚴學專題研究》 內容包括九個專題：一、十度波羅蜜與菩薩行。二、一乘教義中十種殊勝異相。三、唐末以後華嚴弘傳之概況。四、民國以來弘傳華嚴之系統概況。五、《華嚴經》中最忙碌的菩薩——普賢。六、文殊聖德之研究。七、《華嚴經》中的數量和時間觀。八、〈佛不思議法品〉要義。九、平等因果位〈如來出現品〉。 ④《華嚴學專題研究》 8.《善財童子五十三參的故事》 將善財童子五十三參的故事，以童話故事的方式敘述，生動活潑又不失莊重。全書更以精美的故事繪圖為底，堪稱是一本畫冊式的故事集。 ⑤《善財童子五十三參的故事》 9.《華嚴經十地品淺釋》（上冊）、（下冊） 本書係賢度法師講述《華嚴經》〈十地品〉的記錄。全書內容，是就〈十地品〉經文詳細論述菩薩從初地歡喜地，歷經離垢地、發光地、燄慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地，到十地法雲地，如何斷十種重障、證十種真如、圓滿十度波羅蜜，而至證得十種聖位的過程。 ①Development of the Hua-yen School During TheTang Dynasty 10. Development of the Hua-yen School During The Tang Dynasty"（641A.D. To 845A.D.） 賢度法師英文著作。闡明華嚴於唐代傳入中國的起源及發展。繼而深入探究，華嚴宗祖師將華嚴傳到中國的貢獻與發展，以及華嚴學在發展過程中的演變。 至於《華嚴經講錄》之出版，為多年來，賢度法師為華嚴專宗學院之學生講述《大方廣佛華嚴經》上課之內容，由歷屆學生整理，裒集成書出版流通；並於《萬行》雜誌之「法輪常轉」單元連載。 《華嚴經》有七處九會三十九品之經文，澄觀大師將之分為「四分五周因果」。「四分」為「舉果勸樂生信分、修因契果生解分、託法進修成行分、依人證入成德分」。「五周」為「所信因果周、差別因果周、平等因果周、成行因果周、證入因果周」。說法地點遍及天上、人間，特別在普光明殿說法三次，每一會都有會主代表，說不同的法門。 在「舉果勸樂生信分」有〈世主妙嚴品〉、〈如來現相品〉、〈普賢三昧品〉、〈世界成就品〉、〈華藏世界品〉、〈毗盧遮那品〉為第一會，此六品經以普賢菩薩為會主，為說如來依正法門。 11.《華嚴經講錄》（一） 〈世主妙嚴品〉彰顯一乘佛果的依報與正報之莊嚴，所有三世間的莊嚴景象，都在一時之間展現。如《華嚴經三十九品概要》言︰「夫聖人設教，必有其漸，將欲命乎微言，先說三種世間嚴事。為九會之都序，起大法之源由。」如來說甚深微妙法，先說三種世間莊嚴事。以其做為序分，如開場白從此展開九會之說法。「同生世主」以普賢菩薩為上首；「異生世主」有雜類諸神眾、天人、八部神眾，共有三十九眾。 ②《華嚴經講錄》（一） ③《華嚴經講錄》（二） 12.《華嚴經講錄》（二） 〈如來現相品〉涵蓋了七處九會當中所有法之內容，如《概要》言︰「由致既彰，將陳正說，海眾興念，舉其問端，如來將酬，先現瑞相。」如來以「現相」將佛果展現出來，現五種瑞相做為未來說法之開端。 〈普賢三昧品〉現相乃為廣集大眾來聽法，說法之前普賢菩薩要進入三昧，請如來為之加持。《華嚴經》的內容、所說的修行都是普賢行。普賢菩薩在二千行門當中，一時展現之六位差別相與程度之普及，故請普賢菩薩入三昧接受加持，代如來說法。 13.《華嚴經講錄》（三） 〈世界成就品〉乃要說明世界成就之因緣，要具足十種因緣方能成就不同的世界，其內容總括整個世界海。本品經文要我們瞭解世界何其大，世界之成、住、壞、空，無盡佛剎中有多少佛菩薩在不同的機感之下教化眾生。 〈華藏世界品〉如《概要》言︰「彰顯本師昔所嚴淨，安布成立，無盡莊嚴，量等虛空，塵含法界。」就是毗盧遮那如來過去所莊嚴清淨，乃至安布成立之二十重華藏世界。 〈毗盧遮那品〉為追溯成就淨土的教主是何人也？當如何修行成就的？如《概要》言︰「依報殊勝，必有所由，其猶源遠流長，根深果茂，故說昔為太子，歷事難思，備修勝因，嚴淨剎海，即舉人顯法。」毗盧遮那昔為太子時，歷經許多不可思議之殊勝因緣而成就。所謂毗盧遮那就是光明遍照，「身光」遍照法界，「智光」啟發眾生之智慧，照破無明。 ①《華嚴經講錄》（三） 14.《華嚴經講錄》（四） 此為第二會，是「修因契果生解分」，此分從第二會至第七會，佔整個《華嚴經》理論依據最大篇幅。有〈如來名號品〉、〈四聖諦品〉、〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈淨行品〉、〈賢首品〉，文殊菩薩為會主，於普光明殿說十信法門。首先介紹如來之正報莊嚴，為使眾生對佛法生起信心，啟發好樂心。 〈如來名號品〉代表如來之身業，透過不同如來之名號，告訴我們世間有多少佛，每一個佛號代表一個佛身，各有不同含意，藉由身名之差別，使我們瞭解不同之含意。 〈四聖諦品〉代表如來之語業，佛法八萬四千法門，其基本為苦、集、滅、道四聖諦，故以此品為代表，告訴我們佛之語業為何。 〈光明覺品〉代表如來之意業，講述透過光明令眾生覺悟，由內在之光啟發眾生的智慧，外在之光使眾生看清世間萬事萬物的真相。 ②《華嚴經講錄》（四） ③《華嚴經講錄》（五） 15.《華嚴經講錄》（五） 〈菩薩問明品〉藉由文殊菩薩與九首菩薩互為主伴，以酬答方式，激揚十種甚深法門，舉種種之譬喻顯發，成其重重無盡。透過十種甚深如理觀察而起正解，以建立信位當中應具備之十種信心。 〈淨行品〉代表隨緣行願，文殊菩薩以一百四十一首偈頌回答智首菩薩的問題，具體地透過一舉手、一投足，以及心念，建立悲心與智慧，啟發利益眾生之願心。如何能夠得到無過失的身、語、意業？文殊菩薩以「善用其心」，教導以一百四十一條大願做為修行之方法，以實際之行動踐履佛法，造就所謂舉足、下足都是文殊心，見聞覺知都是普賢行。 〈賢首品〉由文殊菩薩以偈頌的方式提問，賢首菩薩亦以偈頌回答問題。此時文殊菩薩說已經圓滿清淨之大功德行，欲顯示菩提心之功德，故請賢首菩薩暢演修行之殊勝功德。 16.《華嚴經講錄》（六） 此為第三會，有〈升須彌山頂品〉、〈須彌頂上偈讚品〉、〈十住品〉、〈梵行品〉、〈初發心功德品〉、〈明法品〉，法慧菩薩為會主，於忉利天宮說十住法門。十信滿心即入住位，十住法門所學之解脫道理是微妙的，生如來智慧家，住就是住在如來智慧之家。 〈升須彌山頂品〉主要說明化主赴機，因為如來說法必須應眾生之機緣，故上升至須彌山頂演說十住法門。 〈須彌頂上偈讚品〉是助化讚佛，就是如來上升至須彌山頂之後，與十方諸佛菩薩說偈讚佛，讚歎說法的內容，亦可說是十住法門修行的主要內容，以及教理依據。 ①《華嚴經講錄》（六） 〈十住品〉是辨位，辨別十住之階位，正說十住菩薩之行位。此階位的菩薩修行是智慧住於理，得到不退轉，以住來形容菩薩的慧成就。 〈梵行品〉是辨行，是出家人專修的，如J「一切世界諸菩薩眾，依如來教，染衣出家，云何得梵行清淨。」在〈淨行品〉中文殊菩薩所說的「淨行」，與法慧菩薩所說「梵行」的「淨行」是不等同的。 每一住位都是「知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。」就是說十個住位都是位位成佛。十住階位的菩薩有一個通修，就是說十住之十種階位的菩薩行不同，而每一住都必須通修淨行，這是通修所成就之十住行法。 17.《華嚴經講錄》（七） 〈初發心功德品〉是辨德，是探討德行的，說明發心之勝德。初發心功德是推舉十住當中的初發心住，來表現初發心功德有多少，又廣喻從第二住至第十住的功德。如「初發心時即成正覺，成就慧身，不由他悟。」 〈明法品〉辨所具之行相，代表勝進趣後。因為十住階位，在三賢位當中是初賢位，若要進入中賢位與上賢位，必須要有自分、勝進分。就是說十住的十個行位，必須要修自分行德，以及要修趣入後位的勝進分。 ②《華嚴經講錄》（七） 18.《華嚴文獻目錄》 全書內容有：文獻之來源——目錄、六朝的佛典目錄特色、佛典目錄名著舉例、唐以來佛藏目錄、中文大藏經、華嚴藏經目錄、華嚴宗重要經典著述簡介⋯⋯等七篇。詳細敘述目錄學之重要性，為研修華嚴之主要參考文獻資料。 為使書籍得以永續保存與使用，乃藉由現代的數位科技，將文字、圖像等資料，以數位化的格式作完整的建置。於2013年10月專案開始，至2018年12月完成；已將《賢度法師華嚴著作集》共16冊，整合成為數位化之電子書，於華嚴專宗學院之官網，供讀者下載。 （二）有聲出版 視聽媒體教材是賢度法師為華嚴專宗學院學生上課，或專題演講之錄影結集，製作成有聲書出版流通。計有： 1.《華嚴宗源流》（CD、VCD）2.《華嚴經的世界觀》（DVD）3.《華嚴經與普賢法門之連結》（DVD）4.《準提法門專題講座》（DVD）5.《華嚴經對生命的啟示》（CD）6.《賢度法師華嚴經講座》（CD） ①《華嚴宗源流》（DVD） 《華嚴經講座》專輯系列（DVD），為多年來賢度法師為學生講述《大方廣佛華嚴經》上課之錄影，並製作成DVD出版流通。計有： ‧《賢度法師華嚴經講座》（1）：〈世主妙嚴品〉1-24集（DVD） ②《賢度法師華嚴經講座》專輯系列（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（2）：〈如來名號品〉、〈四聖諦品〉、〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈淨行品〉（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（3）：〈如來現相品〉、〈普賢三昧品〉、〈世界成就品〉、〈華藏世界品〉、〈毗盧遮那品〉（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（4）：〈賢首品〉、〈昇須彌山頂品〉、〈須彌頂上偈讚品〉、〈十住品〉、〈梵行品〉（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（5）：〈初發心德品〉、〈明法 品〉、〈昇夜摩天宮品〉、〈夜摩宮中偈讚品〉（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（6）：〈十行品〉1-45集（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（10）：〈十地品〉（一）歡喜地1-18集（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（11）：〈十地品〉（二）離垢地19-34集（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（12）：〈十地品〉（三）發光地35-54集（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（13）：〈十地品〉（四）燄慧地55-64集、十地品（五）難勝地65-74集（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（14）：〈十地品〉（六）現前地75-90集、十地品（七）遠行地91-96集（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（15）：〈十地品〉（八）不動地97-110集（DVD） ‧《賢度法師華嚴經講座》（16）：〈十地品〉（九）善慧地111-130集、十地品（十）法雲地131-138集（DVD） 雖然賢度法師課程已講授至〈十地品〉結束，但上課之文字內容，目前尚未整理完成；日後將陸續完成出版，以饗讀者。 五、蓮社推動文化事業之特色 由於華嚴蓮社成立以來，歷代祖師以專修、專弘、專研華嚴為主，推廣華嚴不遺餘力，故文化出版事業亦以華嚴思想為特色。 （一）華嚴教理思想的大量推廣 華嚴宗是我國佛教八大宗派之一，以《大方廣佛華嚴經》為根本經典。華嚴宗教理經由華嚴五祖的闡揚，極盛一時，至唐武宗會昌法難使佛教趨向衰微，華嚴宗也一蹶不振，幸而宋、明、清均有法師加以復興，華嚴宗得以流傳。民國以來，月霞大師在上海創設華嚴大學，智光和尚就讀華嚴大學，深領宗旨。應慈法師在上海創華嚴學會，南亭和尚等前往追隨。之後，智光、南亭二位和尚先後來臺，創立「華嚴蓮社」，推動弘法工作繼志續業。後由成一和尚創辦「華嚴專宗學院」，培養專修、專研華嚴人才，用以弘揚華嚴大教。 蓮社既以弘揚華嚴為主，對於出版品以推廣華嚴之教理、教義與思想為主軸，有華嚴學海教材系列叢書，收編現代學者對於《華嚴經》之研究論述，或華嚴學說相關之著作，或對華嚴祖師注疏之白話解釋等論著。雖然出版諸多佛教典籍，近年來偏重於華嚴類之書籍，在教界、學界頗負盛名。 （二）著重弘揚華嚴諸祖師之經論註疏 為配合蓮社之專題講座、研究所課程需求，並協助有心學習華嚴之學佛者，在解、行二方面能夠相輔相成。以出版方向而言，著重於華嚴宗相關之古大德的經論註疏；即是對《華嚴經》文言經文的註解，以現代的白話文來解釋。因此，各佛學院或佛研所及寺院道場，若有需要請來電，或來函索取課程用之參考書，有專人負責寄送等業務。 蓮社出版品項如前述分為華嚴祖庭系列、華嚴學海教材系列、轉法輪系列、萬行叢書系列、成一長老著作系列、佛智探源系列、法語繽紛、有聲（視聽媒體）教材系列、萬行雜誌等。自印經會成立五十多年以來，出版品印製數量頗多，又因人事之更迭，及舊資料保存不易，以上為出版品之流通品項，以做為日後推廣之參考。 六、未來展望 （一）出版品電子化 現代E化的時代，為了因應E世代高速變化的社會，出版品服務的範圍，亦隨著社會的變化與訴求，依照專業能力循序漸進深入服務內涵與擴大範圍，將是出版品及佛典經書電子化的重點。目前，以有《新修華嚴經疏鈔》、《賢度法師華嚴著作集》、《南亭和尚全集》及相關著作，已完成數位化典藏。於2020年開始，將成一和尚著作書籍數位化，包括未出版之《華嚴經．十地品》，將陸續完成。而《萬行》雜誌，已在每一期出刊之後，將雜誌之PDF檔及相關文字，在蓮社網站首頁，提供網路族群方便閱覽及下載。未來華嚴宗古大德之經論註疏、文言文的註釋方面，或白話解說方面將努力提供更多的文字檔，提供華嚴相關研究者參考，或現代人充實佛法常識使用。 （二）網際網路之服務 現代的佛教若想要普遍流通佛法典籍，網際網路的運用，可說是必然之趨勢。因此，配合光碟的製作，直接將光碟置入電腦，自動與網路連線，從資料庫中讀取資料。或是攜帶式閱讀器，如電子書等等的製作。還有，利用資料庫的功能，在PDA或電子書閱讀器上設快捷方式，直接與下載功能連結。除此之外，同時考慮提供講經說法的MP3檔案下載服務，讓「有聲書」隨同「無聲書」紙本（書籍）的佛法，透過「網際網路」普遍流通到世界各地，都是將來要努力的方向。 《新修華嚴經疏鈔》專輯網頁及二維條碼。網址：http://hysc.dila.edu.tw/ 掃描右側二維條碼，即可連結華嚴蓮社網頁，瀏覽、下載《萬行》雜誌。 成一圖書館 成一圖書館簡介 一、成立緣起 （一）創立初期（1984-1994） 1984年，華嚴蓮社正式設立圖書館。《萬行》雜誌創刊號載：「本（華嚴專宗）學院成立圖書館於六樓，收集各種藏書約萬餘冊，供師生參閱。」 （二）規模漸具（1994-1998） 1994年，蓮社六樓轉移作學生宿舍，圖書館遷至五樓，並請專人分類、整理、製作書卡等。約略同時，蓮社建築進行內外部整修，整修期間佛學院教室暫設五樓。此時，圖書館與佛學院教室同位於五樓空間。 蓮社整修告一段落後，學生教室遷出圖書館，五樓成為圖書館的獨立空間。工作人員一方面整理館藏，一方面與學院的師生互動，訂立了簡要的使用規約，逐漸建置出圖書館的規模。 （三）圖書編目、流通e化（1998-2004） 1998年7月，因應科技進步一日千里，圖書館更新軟體。 臺北華嚴蓮社五樓成一圖書館入口處 圖書編目與圖書流通邁向電子化，部分舊式作業如製作書卡便走入歷史。同時，圖書館也添購了先進的電腦設備，供佛學院師生檢索使用。 （四）更新設備（2004-2007） 2004年，因圖書館硬體設施老舊，時任住持的明度法師決定汰舊換新，除了更新館內地板，連同大小不等的鐵櫃、木櫃所組成的書架，也一併以新的防震書架取代，並且重新配置空間，設有：圖書參考區、特藏區及藏經區、佛學書庫區、世學書庫區、期刊區、閱報區、多媒體視聽資料區、採錄編目辦公空間等。 （五）定名成一圖書館（2007） 2007年，成一和尚高齡九十四，時任副董事長的賢度法師為了替導師祝壽，也為彰顯導師對華嚴蓮社的卓越貢獻，而以導師的名號命名圖書館，於是年7月的事務會議中宣布，將「華嚴專宗佛學院圖書館」更名為「成一圖書館」。 （六）服務e化（2008-） 成一圖書館為服務讀者，不斷提升館藏e化層級，2007年5月委託熟稔電腦工程與圖書館作業的工程師建置資料庫，並由華嚴專宗佛學院網路組協調溝通。2008年9月19日假圖書館召開「成一圖書館ｅ化作業管理」會議，討論圖書館未來e化作業管理事宜，並決議以檢索系統的e化為首要工作，讓使用者不限時間、地點都可方便檢索。經多方請教後，得到其他佛教圖書館執事人員的友好回應與建議，香光尼眾佛學院圖書館並應允協助將「華嚴蓮社成一圖書館書目檢索」系統，設置於該學院圖書館的「佛教圖書館館藏聯合目錄」上。華嚴蓮社官方網站也在首頁設置「圖書館藏」連結，自2008年11月起，提供大眾檢索查詢。 （七）館藏介紹（2011-） 2011年起，圖書館陸續在facebook平台上做新書介紹。2012年建立成一圖書館部落格（http://huayenlibrary118.blogspot.tw/）。2021年則在蓮社圖書館網站的「圖書服務」項下增設連結（https://cheng-yi.huayencollege.org/），內容有新書介紹、館藏介紹、資訊分享、資源共享等。 （八）增設靜食區（2018-） 在天蓮住持的規畫下，於圖書館新闢「靜食區」，除方便讀者使用外，亦便於維護館內的清淨與莊嚴。 （九）圖書館網站（2020-） 2020年，由華嚴專宗學院教務處規畫，網路組完成建置豐富而生動的成一圖書館網頁： https://www.huayencollege.org/index.php/about/cheng-yi 二、歷任館員 圖書館的建立與維護有賴圖書館員一點一滴的累積，歷來圖書館員暨義工名錄如下： 1984-1995　　三位居士進行編整工作1995-1997　　朱慧定居士1997-2001　　朱慧定居士、郭秀年居士2001-2002　　釋天蓮法師、陳法娟居士2002-2004　　釋天學法師、陳法娟居士2004-2006　　陳法娟居士、楊寶貞居士2006-2015　　陳法娟居士2015-2019　　陳法娟居士、陳碧雲居士2019-2020　　佛研所諸生、陳法娟居士、陳碧雲居士 2020-2021　　陳法娟居士、陳碧雲居士、夏經明居士、李雲林居士 臺北華嚴蓮社五樓成一圖書館內部 三、館藏概況 （一）館藏特色 本館館藏兼具佛教與非佛教書籍，其中以佛教書籍為主，佛書中又以學術性書籍為主。為配合佛學院、佛研所培植專研、專修、專弘華嚴思想之弘法教育人才的理想與需要，華嚴相關書籍的蒐藏特別豐富，為本館之特色。 （二）空間和設備 1.本館面積約八十坪。 2.硬體方面：書櫃十四組、電腦兩架、影印機一架、工具書架三組、個人研究桌八組、四人閱覽桌兩組等，並設有空調。 3.軟體方面：1998年圖書館採用歐陽志宏居士設計的簡易版圖書館軟體，內容包括：圖書編目與圖書流通，圖書館邁向電子化。2011加入「館藏介紹」，2021增設「圖書館網站」持續為讀者服務而努力。 （三）館藏書類 1. 叢書 名稱 數量（套） 出版單位 出版日期 1. 世界佛學名著譯叢 1 華宇出版社 1988 2. 現代佛教學術叢刊 1 大乘文化出版社 1980 3. 現代佛學大系 1 彌勒出版社 1982 4. 中國禪宗大全 1 麗文文化事業 1994 5. 真宗全書 1 新文豐出版社 1980 6. 藏要 1 新文豐出版社 1988 7. 淨土叢書 1 臺灣印經處 1972 8. 中國佛教經典寶藏 佛光出版社 1997 9. 中國佛教百科叢書 1 佛光文化事業 1999 10. 民國佛教期刊文獻集成 1 中國書店 2011 11. 古今圖書集成 1 鼎文書局 1977 12. 四庫全書 1 臺灣商務出版社 1983 13. 二十二史 1 先知出版社 1976 14. 二十四史 1 臺灣商務出版社 1967 15. 二十五史 1 二十五史編刊館 1966 2. 藏經 語文 名稱 數量 　漢文　 1. 大正新脩大藏經 2（套） 2. 大藏經補編 1（套） 3. 中華大藏經 1（套） 4. 高麗大藏經 1（套） 1（套） 5. 磧砂大藏經 1（套） 6. 卍正藏經 1（套） 7. 卍續藏經 2（套） 8. 乾隆大藏經 1（套） 9. 頻伽大藏經 1（套） 10. 佛教大藏經 1（套） 11. 大藏經索引 1（套） 12. 敦煌寶藏 1（套） 13. 佛光大藏經（阿含藏） 1（套） 14. 佛光大藏經（禪藏） 1（套） 15. 昭和法寶總目錄 2（套） 16. 文殊大藏經 1（冊） 　英文　 1. The Connected Discourses of the Buddha 1（冊） 2. The long Discourses of the Buddha 2（冊） 3. The Numerical Discourses of the Buddha 1（冊） 4. The Flower Ornament Scripture 1（套） 　日文　 1. 國譯一切經 1（套） 2. 南傳大藏經 1（套） 3. 藏書類別 （1）各資料類型館藏量統計： ① 佛學 圖書：17,448冊（＊華嚴類：1,729冊）當期期刊（含報紙）：242種（＊華嚴類：3種）裝訂期刊（含報紙）：1,939冊學位論文：491冊（＊華嚴類：285冊）會議資料：100冊視聽資料：1,472件（＊華嚴類：783件） ② 非佛學：12,201冊 當期期刊（含報紙）：8種視聽資料：360件 成一圖書館佛學書籍館藏豐富 （2）各語文館藏量統計： ① 佛學 漢文：繁體字14,813冊；簡體字：565冊臺文：1冊西文：514冊日文：1350冊 其他：梵文100冊；巴利語26冊；藏文35冊；泰文6冊；粵文1冊；越文17冊；法文2冊；韓文11冊；德文6冊；西夏文1冊 ② 非佛學 漢文：繁體字10,956冊；簡體字93冊臺文：3冊西文：759冊日文：377冊 其他：梵文3冊；韓文：6冊；法文1冊；德文1冊；越文1冊；泰文1冊 四、分類編目 編目方法採用中國圖書編目規則。分類方法：佛學類採用李世傑編輯的《佛教圖書分類法》；非佛學類則採用賴永祥所主編的《中國圖書分類法》。 圖書館閱覽區 五、讀者服務 （一）服務對象：院內師生 （二）服務項目 1.資料檢索服務圖書館的網頁提供了更完善更有組織的服務，如下： A.圖書服務a.館藏查詢：提供使用者查詢館藏書目資料b.館藏介紹：提供使用者初步了解書籍的內容 B.數位典藏：將蓮社歷年出版發行的影音、論文、書籍、雜誌刊物等典藏數位化，便於使用者不囿於時、地能隨時參考。 C.法影佛音D.論文典藏E.雜誌F.佛學資源 2.書籍、期刊借閱服務3.影印服務4.參考服務 （三）服務時段 週休國定假日除外，每日開放時間為早上九時至十二時，下午一時三十分至五時三十分。 數位典藏 華嚴蓮社數位典藏簡介與成果 隨著時代與科技的進步，華嚴資料得以藉由現代數位科技，將文字、圖像等資訊轉化為數位格式永續保存與使用，有助於華嚴教育之推廣。華嚴蓮社至今所建置的數位典藏大致可分為三部分，茲簡介如下： 一、法影佛音 內容包含「成一導師影音」、「賢度法師專題講座影音」與「賢度法師華嚴經講座影音」，以及「華嚴蓮社六十週年回顧與展望」、「蓮社活動影音」等影音資料。可於華嚴蓮社或華嚴專宗學院官方網站收看，也可至YouTube頻道觀看影片內容。 《華嚴專宗學院》官網，〈法影佛音〉頁面及二維條碼。網址：https://www.huayencollege.org/index.php/search#:~:text= 法影佛音 YouTube平台，《賢度法師講座》頁面及二維條碼。網址：https://www.youtube.com/user/huayen0528/playlists YouTube平台，《台北華嚴蓮社－法會直播》頁面及二維條碼。網址：https://www.youtube.com/user/huayen2351/playlists 二、《萬行》雜誌 自2005年至今，華嚴蓮社所發行之《萬行》雜誌，目前已建置於官方網站；而2018年至今所發行之《萬行》雜誌，也同步上傳至Pubu電子書平台。《萬行》雜誌內容囊括：華嚴祖師大德之開示、華嚴相關活動報導、華嚴相關歷史回顧、社論、素食養生等主題。 《華嚴蓮社》官網，〈萬行雜誌下載〉頁面及二維條碼。網址：https://www.huayen.org.tw/page_view.aspx?siteid=&ver=&usid=&mnuid=2171&modid=434&mode= Pubu電子書平台，《萬行》雜誌閱讀頁面及二維條碼。網址：https://www.pubu.com.tw/store/3497105 三、論文典藏 涵蓋華嚴蓮社歷來出版之「華嚴專宗國際學術研討會論文集」、「國際青年華嚴學者論壇論文集」、「大專學生佛學論文集」（華嚴蓮社大專學生佛學慈孝獎學金得獎佛學論文集）、華嚴專宗學院「研究所學生畢業論文」、「大學部學生畢業論文」等。 《華嚴專宗國際學術研討會論文集》官方網頁及二維條碼。網址：https://www.huayencollege.org/index.php/huayen-centre/huayen-seminar/seminar-da 《國際青年華嚴學者論壇論文集》官方網頁及二維條碼。網址：https://www.huayencollege.org/index.php/huayen-centre/huayen-young/huayen-young-seminar/huayenyoung-da 華嚴專宗學院《大專學生佛學論文集》官方網頁及二維條碼。網址：https://www.huayencollege.org/index.php/about/thesis 華嚴專宗學院《研究所學生畢業論文》官方網頁及二維條碼。網址：https://www.huayencollege.org/index.php/grad/thesis 華嚴專宗學院《大學部學生畢業論文》官方網頁及二維條碼。網址：https://www.huayencollege.org/index.php/college/thesis 藝文推廣 週年慶藝文展、畫展 2013年　依林法師雲端數位佛畫展 4月26日上午九時三十分在臺北華嚴蓮社一樓華嚴三聖殿舉行「依林法師雲端數位佛畫展」開幕，由華嚴蓮社賢度董事長、淨律寺住持廣元長老、湧泉寺住持界雲法師、臺北市中正區區長林明寬先生、法鼓文理學院校長惠敏法師、華嚴專宗研究所首任副所長李志夫教授、華嚴蓮社天演住持，及佛畫家依林法師等八人共同剪綵，佛畫展隆重地揭開序幕。天演住持致詞表示，舉辦佛畫展是為了紀念先導師成公，先導師不僅重視弘法、教育、慈善等工作，對文化藝術也同樣地重視，因此特別邀請依林法師展出佛畫作品。展出的內容有：一、八十八陀羅尼出相；二、六度觀音；三、天龍八部（二十八部眾）。依林法師於1982年學習佛畫，師承師大美術系謝翠霞老師，曾於臺北市敦煌藝廊舉辦東方琉璃世界展，在南非南華寺繪靈山佛會壁畫二年，並於2012年在華嚴蓮社繪《華嚴經》七處九會圖。本次畫展展出時間自4月26日至5月26日止。 展場一隅 依林法師接著說明畫八十八句〈大悲咒〉的緣起，剛開始，只畫八十四大悲出相。當快畫完時，夢到菩薩說要畫到第八十七尊，因為普陀山木刻版是八十八句，而悟明長老也是提倡八十八句，〈大悲咒〉古老版本也如此，沒有八十七句的。最後第八十八句為千手觀音，是菩薩現十方世界總是一大身相。於是才明白千手觀音之前就畫好了，所以菩薩說畫到八十七尊，原來持誦八十八句才圓滿，本尊千手觀音才出現，即是展出的八十八陀羅尼出相。廣元長老也為佛畫展題字祝賀，與會嘉賓欣賞佛畫，為期一個月的佛畫展熱鬧地展開。（摘自《萬行》雜誌297期，2013年5月號） 展出作品 2014年 剪出心中的菩提——佛經墨寶剪紙藝術展 臺北華嚴蓮社於2014年4月25日上午十時二十分，在一樓華嚴三聖殿舉行「剪出心中的菩提——佛經墨寶剪紙藝術展」開幕式，由華嚴蓮社賢度董事長、淨律寺住持廣元長老、中國佛教會副理事長明光法師、詩聯作家惟誠法師、華嚴蓮社天蓮住持及剪紙藝術家張明麗居士等六人共同剪綵。 張明麗居士出生於1960年，師承父親的獨門絕技，十七歲即得父親真傳，以一片赤誠剪裁出生命的豐盈與智慧。1993年舉家移民美國加州，1999年茹素，2001年皈依佛門，2003年受戒於黑龍江省正修法師，年間見父親大病一場，感悟人生苦短無常，遂立意發願為父母祈福，剪製《心經》一百零八幅，以修剪心田；期間以多部佛經剪字與四方結緣，透過佛經經典，以心傳心，並光大剪字藝術。 剪紙具有渾厚、單純、簡潔、明快的風格，同時反映著樸實無華的精神，是文化財富與藝術瑰寶。張明麗居士以一雙巧手，一字字地剪出中國文字方寸之美。此次佛經剪字展出作品有《金剛經》、《普門品》、《阿彌陀經》及《心經》等數件，展覽為期一個月，參觀民眾悠遊於浩瀚的經典中，定能增廣智慧、開啟自性光明。（摘自《萬行》雜誌309期，2014年5月號） 展出作品〈佛經剪字《金剛經》〉（局部） 展覽櫥窗 2015年華 嚴緣影——范觀瀾攝影展 4月25日至5月31日，臺北華嚴蓮社舉辦「華嚴緣影——范觀瀾攝影展」，展出主題有：一、光孝戒乘．優曇現端；二、觀音作育．海陵名僧；三、法界興學．華嚴本山；四、華嚴承傳．弘宗演教。 范觀瀾先生，1952年生，江蘇省泰州市人，自1980年代中期起，與成一和尚相識相知，乃至成為忘年之交，後為成一和尚立傳出版，並伴隨老和尚度過最後的歲月。一路走來，觀瀾先生用手中相機記錄了許多具有史料價值的珍貴畫面，也見證了二十餘年間，華嚴蓮社對祖庭復興及延續宗承祖師法脈的歷程。 此次攝影展中，呈現了觀瀾先生與華嚴蓮社的深厚情誼，以及兩岸佛教之間的因緣，從中展現了佛法與世間的融合。 「華嚴緣影——范觀瀾攝影展」開幕式，賢度董事長和與會貴賓共同剪綵。 此次攝影展記錄了華嚴蓮社對祖庭的復興及宗承法脈的歷程。 2016年　萬行因華．莊嚴佛果——華嚴書法展 「法不孤起，乃藉緣生；道不可示，猶以文載」 昨歲暮，不慧遊虞山興福寺，正值法界學院成立暨「百年華嚴．百城烟水」首屆華嚴論壇召開。席次，遇泰州范觀瀾先生，其言及明年四月末至五月末，於臺北華嚴蓮社．華嚴專宗學院舉辦小衲華嚴書法展之事。 余因近來諸事繁多，故躇躊不能立決。 余赴日二十餘載，潛心內學，專研華嚴、禪學，而於翰墨之事已多廢弛，故心存猶豫。 是日會訖，便匆匆歸滬，計翌晨返回東京。然於途次接得華嚴蓮社董事長、華嚴專宗學院院長賢度法師來電，欲我允諾明春個展之事。並懇言弘揚華嚴，乃吾輩家業，義不容辭。因感其語切切，遂欣然應其請。 歸日後，余掃灑玲瓏山房，焚香沐手，伏案拜寫《華嚴經》晉譯、唐譯、貞元經中各一品，寫成手卷三種，歷時一月有餘矣。然於近現代華嚴高僧之文獻等甚為匱乏，遂請教蓮社給予提供，幸得天起法師為余收集並惠寄月霞老和尚、應慈老和尚、持松老和尚、常惺法師、智光老和尚、南亭老和尚、成一老和尚等所撰詩文諸種。 為感得華嚴蓮社道場靈驗之氣、小衲於今年一月三十一日由東京特到蓮社，至二月十一日訖，於學院圖書館中，冥心創作華嚴經偈頌、華嚴五代祖師、方山李通玄長者等所撰述文句，以及近現代華嚴高僧詩文等數十幅作品。 願以此勝緣與眾多法友共沾華嚴法益，得大歡喜。 此展覽會承蒙臺灣「吾現創意顧問有限公司」廖鳴嘉先生等在裝裱與設計之協助，於此鳴謝。 此次所展作品，皆悉贈呈華嚴蓮社常住收藏，以報謝數年來之法恩。 並願憑斯華嚴勝因，伏冀華嚴蓮社．華嚴專宗學院 「佛道興隆，法緣長久；普救眾生，盡未來際。」 以上，聊述數語，以明辦展緣起云爾。 至禱不盡 二○一六年四月於東京玲瓏山房法音謹記 展出作品〈《華嚴經．入法界品第三十四之十七》〉（局部） 2016年，臺北華嚴蓮社特別邀請日本駒澤大學佛教經濟研究所研究員法音法師，舉辦「萬行因華．莊嚴佛果——華嚴書法展」，剪綵儀式於4月29日上午九時三十分在一樓大廳舉行，並禮請華嚴蓮社賢度董事長、臺北市中正區林明寬區長、黃淑冠祕書、法音法師、華嚴蓮社天蓮住持一同剪綵。 法音法師出生書香世家，從小便於佛理和書畫方面嶄露長才，曾於日本、大陸等地區展出書法作品。去年因賢度董事長的發想，加上法音法師對當代華嚴傳人成一老和尚特別敬重，故促成此次華嚴書法展。展覽以華嚴歷史來區分，主要分為三大部分：一、三種華嚴譯本：選出其中最具代表性的段落來書寫長卷，如《華嚴經．普賢行願品》；二、弘揚華嚴宗：從唐代華嚴五祖的著作當中選取其中精要；三、近現代華嚴：近現代華嚴祖師的詩文對於《華嚴經》的心得。 展場一隅 為了能使這次華嚴書法展更加圓滿，法音法師特排出十多天，從日本遠渡臺灣，只為能在臺北華嚴蓮社無垠書海中，汲取精華，方成就這四十餘幅的書法作品。 法師的作品流露出一種古韻溫雅的氣質，涵蓋了華嚴宗主要經典與發展歷程，其中不但有華嚴經文摘抄，還有歷代祖師的經典注釋，意蘊深厚。黑白相間的書墨，時而溫婉流長，時而飄逸橫縱，時而古樸莊嚴，每一幅作品都是一篇故事，期望觀眾除了了解《華嚴經》，也能細細品嘗書法的藝術之美，共同悠游浩瀚的佛海中。（摘自《萬行》雜誌333期，2016年5月號） 2017年　妙法自然——張恆瑞攝影個展 4月27日，臺北華嚴蓮社為緬懷先導師成一老和尚茂德，舉辦「成一老和尚六週年追思紀念會」，同時舉行六十五週年慶系列活動，包含第六屆華嚴專宗國際學術研討會開幕式及「妙法自然」攝影展剪綵。參與貴賓有中國佛教會理事長圓宗長老、台北市佛教會理事厚賢法師、民政司鄭英弘副司長、宗教輔導科蔡明謙科長、張琳視察、中正區公所陳奕源主任祕書、智光商工羅新玉主任、陳炳輝教授、中正區幸市里林禎吉里長、吳西源律師、張恆瑞攝影家、華嚴蓮社及僑愛佛教講堂法師及信眾等，一齊前來追懷成公導師的德行典範。 臺北華嚴蓮社本年度社慶的藝文展覽，展出張恆瑞老師多年來創作的攝影作品，主題為「妙法自然」，用相機記錄一幕幕自然景象與人文藝術，從攝影之中看見自己的內心世界。張老師曾擔任設計總監、數位影像經理，現任宜蘭縣蘭陽美術學會監事、頭城鎮城西社區發展協會總幹事、頭圍文創工作室負責人。除了豐富的資歷以外，更多次開設個展及參展，並在多項廣告及攝影比賽中得到亮眼的成績。 展出作品之一 展出作品之一〈藍田日暖　良玉生煙〉 展出作品之一〈韻外之致〉 展出作品之一 展出作品之一 張老師與華嚴蓮社淵源甚深，皈依成一老和尚多年，並曾於華嚴專宗學院推廣部教授攝影課程。開幕式上，張老師特別致詞答謝蓮社提供機會展出作品，也十分感謝成一老和尚鼓勵他用單眼相機細看世間緣起、抒寫無生法忍。為感念先導師成一老和尚奉獻心力於華嚴教學不留餘力，張老師謙稱希望能獻出棉薄之力，拋磚引玉，藉此個展進行作品義賣，並將所得費用全數捐給華嚴專宗學院做為教育用途，以培育人才、造福人間。 「妙法自然名為道，自然法妙則為空」，在人世林林總總的事情中，如何練習心境轉化，是每個人必須面對的課題，若能以平靜的心境，接納一切萬物自然流露的樣貌，體悟各種角度的殊勝美好，必能捕捉最感動的剎那，願觀者無盡心海，心無罣礙。（摘自《萬行》雜誌345期，2017年5月號） 2018年　妙手丹青——溫惠燕國畫個展 4月27日，臺北華嚴蓮社為緬懷先導師成公老和尚一生為佛教奉獻，舉辦成公導師圓寂七週年追思會，同時舉行六十六週年慶系列活動，包含第七屆華嚴專宗國際學術研討會開幕式，以及「妙手丹青——溫惠燕國畫個展」剪綵。參與貴賓有華嚴蓮社賢度董事長、台北市佛教會理事長界雲法師、臺北市中正區廖雪如區長、中華世界佛教發展協會會長蓮海法師、江蘇海安觀音禪寺住持常靜法師、臺北法華寺黃書瑋董事長、民政司林清淇司長、民政司宗教輔導科張琳科長、高淑敏科員、吳西源律師、智光商工羅新玉監察、中正區幸市里林禎吉里長、溫惠燕畫家，及全體法眷、華嚴專宗學院師生、院友、研討會學者，以及華嚴蓮社、僑愛佛教講堂法師信眾一同參與。（《萬行》雜誌357期2018年5月號） 展出作品之一〈桃鼎益壽〉 2019年　華嚴海會書法緣．墨韻丹青師生情 ——推廣部書法班師生聯展 華嚴蓮社承繼成一老和尚之遺志，致力弘揚華嚴經教，自2012年老和尚圓寂週年起，每年舉辦「華嚴專宗國際學術研討會」，藉此感懷老和尚一生對華嚴教育的貢獻。研討會今年已邁入第八屆，匯聚國內外專家學者與會發表論文，希冀藉此促進華嚴研究的學術交流與推展，使華嚴學與現代多元知識領域相銜接。依照往例，「華嚴專宗國際學術研討會」舉辦同時，舉行成一老和尚追思紀念會，以及「華嚴海會書法緣．墨韻丹青師生情」推廣部書法班師生聯展。 2019年4月26日至28日，華嚴專宗國際學術研討會於華嚴蓮社四樓講堂舉行。26日上午九時，舉行研討會開幕式及書法聯展剪綵。27日上午九時，舉行成一老和尚紀念追思會。鄭江銘師生書法聯展自4月26日至5月31日止。本次書法聯展為華嚴專宗學院推廣部暨僑愛佛教講堂推廣中心書法班聯合舉辦之師生成果展，而作品的共同題材則以「華嚴經偈」為主要內容。開幕式在貴賓分別致詞之後，全體合影留念。接著，貴賓移至一樓為「華嚴海會書法緣．墨韻丹青師生情」書法展剪綵，並預祝此次書法展順利成功。剪綵的貴賓有華嚴蓮社賢度董事長、蓮社天蓮住持、中國佛教會淨耀理事長、臺北市中正區廖雪如區長及鄭江銘老師。 鄭江銘老師致詞時表示，感謝蓮社住持天蓮法師的邀約並提供場地，讓書法班師生有機會展出作品，藉此帶動更多有興趣的人來加入學習書法的行列，使這項傳統藝術得以無限延續。 范嘉昇同學作品 涂惠屏同學作品 鄭江銘老師作品 張金旺同學作品 本次華嚴專宗學院暨僑愛佛教講堂推廣部書法班，在鄭江銘老師的帶領下，以一年的時間準備，完成此次書法展作品。鄭江銘老師1949年生於臺北，五○年代時活躍於漫畫界，出版二十多本漫畫書。長期於佛教月刊上刊載佛教漫畫，並出版佛教漫畫《不動心》、《無事手》、《偷不去的東西》等。退伍後，因工作接觸書法、國畫，先後師事蘇天賜先生、張韻明先生、陳肆明先生等諸大家，游於藝近四十年，現任新北市書法學會理事、三重社區大學書法老師、華嚴專宗學院推廣部書法老師等職位。書法班自2012年開班，多年來栽培了無數學生，欣逢蓮社六十七週年社慶活動，特舉辦書法成果展，此次展覽作品多元豐富，包含多種字體、各類型的國畫，讓觀者同遊華嚴文字之美。（摘自《萬行》雜誌370期，2019年6月號） 鄭柏豪同學作品 展場一隅 2021年　若見華開——王靜雯創作個展 4月27日上午九時，臺北華嚴蓮社六十九週年慶系列活動，有「成公導師圓寂十週年感恩紀念會」、「第九屆華嚴專宗國際學術研討會」及「若見華開——王靜雯創作個展」等活動。與會貴賓有中正區林聰明區長、法律顧問吳西源律師、幸市里林禎吉里長，智光商工翁國威副校長、廖惠珍主任及師長，華嚴專宗學院院友與法眷，僑愛佛教講堂自莊住持、常住法師與信眾，華嚴蓮社信眾等人參加。 於十時三十分，舉行「第九屆華嚴專宗國際學術研討會」開幕式，與「若見華開——王靜雯創作個展」剪綵活動，現場有小提琴、長笛演奏，剪綵貴賓有華嚴蓮社賢度董事長、天演副董事長、臺北市中正區林聰明區長、楊永芳老師、展覽作者王靜雯居士，及展覽作者助學贊助人余居士。十一時於二樓最吉祥殿，四眾弟子恭誦成一老和尚供讚，緬懷成公導師為法為教奉獻一生之德澤。 展出作品之一 展出作品之一 接著，在一樓「若見華開——王靜雯創作個展」剪綵活動，作者王靜雯之〈淨行品〉插畫，以《華嚴經》之經文為藍本，依南亭老和尚《華嚴經淨行品講義》為理解經文的指導，插畫的呈現是依其自己的解讀發想而作畫，發想的意念來源是內心的感受及體會，感受的所緣境則是師父們的日常行誼，和所有親近過的善知識——師父、老師、師伯、師姑、法友及哥哥、姊姊、同學、朋友們的善意關懷、支持、鼓勵和陪伴。受用的一段話：每個人心中都有一朵花，名叫「華嚴」，「華」是萬行因華，「嚴」是一乘佛果。經過師父、師長們的教導後深刻的體會，生活最容易被無明所障礙，所以心中要常存淨願，「願」是面對一切順逆境界的正念，透過身口意的落實，能讓自己和大家身心自在，一起發展成就。衷心希望看畫的大家，心中永遠有一朵花、一幅喜歡的畫面，陪伴您面對一切人生的順逆境，過得祥和、歡喜、富足與自在。（《萬行》雜誌394期2021年6月號） 臺北華嚴蓮社週年慶系列活動藝文展覽一覽表 年度 展覽日期 ∕ 時間 展覽主題∕資訊 2013年61週年慶 日期：04.26-05.26時間：09:00-17:00 依林法師雲端數位佛畫展 ※剪綵時間： 4/26 上午 9:30 ※剪綵嘉賓： 華嚴蓮社賢度董事長、淨律寺住持廣元長老、湧泉寺住持界雲法師、臺北市中正區區長林明寬先生、法鼓文理學院校長惠敏法師、華嚴專宗研究所首任副所長李志夫教授、華嚴蓮社天演住持、佛畫家依林法師 ※展出內容： 八十八陀羅尼出相、六度觀音、天龍八部（二十八部眾） 2014年62週年慶 日期：04.25-05.25時間：08:00-17:00 剪出心中的菩提—佛經墨寶剪紙藝術展 ※剪綵時間： 4/25 上午 10:20 ※剪綵嘉賓： 華嚴蓮社賢度董事長、淨律寺住持廣元長老、中國佛教會副理事長明光法師、詩聯作家惟誠法師、華嚴蓮社天蓮住持、剪紙藝術家張明麗居士 ※展出內容： 剪字《金剛經》、《普門品》、《阿彌陀經》、《心經》數件 2015年63週年慶 日期：04.25-05.31時間：08:00-17:00 華嚴緣影—范觀瀾攝影展 ※展出內容： 一、光孝戒乘．優曇現端二、觀音作育．海陵名僧三、法界興學．華嚴本山四、華嚴承傳．弘宗演教 2016年64週年慶 日期：04.29-05.31時間：08:00-19:00 萬行因華．莊嚴佛果—法音法師華嚴書法展 ※剪綵時間：4/29 上午 9:30 ※剪綵嘉賓：華嚴蓮社賢度董事長、臺北市中正區林明寬區長、 黃淑冠祕書、 法音法師、華嚴蓮社天蓮住持 ※展出內容：去年因賢度董事長的發想，加上法音師對當代華嚴傳人成一老和尚特別敬重，故促成此次華嚴書法展。展覽以華嚴歷史來區分，主要分為三大部分： 一、三種華嚴譯本：選出其中最具代表性的段落來書寫長卷，如《華嚴經．普賢行願品》。 二、弘揚華嚴宗：從唐代華嚴五祖的著作當中選取其中精要。 三、近現代華嚴：近現代華嚴祖師的詩文對於《華嚴經》的心得。 年度 展覽日期 ∕ 時間 展覽主題∕資訊 2017年65週年慶 日期：04.27-05.31時間：08:00-19:00 妙法自然—張恆瑞攝影個展 ※剪綵嘉賓： 華嚴蓮社賢度董事長、中正區公所陳奕源主任祕書、民政司鄭英弘副司長、中國佛教會理事長圓宗長老、攝影家張恆瑞老師 ※展出內容： 展出張恆瑞老師多年來創作的攝影作品，用相機記錄一幕幕自然景象與人文藝術，從攝影之中看見自己的內心世界。 2018年66週年慶 日期：04.27-05.31時間：08:00-19:00 妙手丹青―溫惠燕國畫個展 ※剪綵時間： 4/27 上午 10:30 ※剪綵嘉賓： 華嚴蓮社賢度董事長、湧泉寺住持界雲法師、臺北市中正區廖雪如區長、華嚴蓮社天蓮住持、溫惠燕居士 2019年67週年慶 日期：04.26-05.31時間：08:00-19:00 華嚴海會書法緣．墨韻丹青師生情——推廣部書法班師生聯展 ※剪綵嘉賓： 華嚴蓮社賢度董事長、蓮社天蓮住持、中國佛教會淨耀理事長、臺北市中正區廖雪如區長、鄭江銘老師 ※展出內容： 僑愛佛教講堂 18 件，臺北華嚴蓮社38 件，共計 56 件作品。以多元形式之字體書寫「華嚴經偈」，部分為佛畫作品。 ※華嚴專宗學院暨僑愛佛教講堂推廣部書法班，在鄭江銘老師的帶領下，以一年的時間準備，完成此次書法展作品。 2020年 因新冠肺炎（COVID-19）疫情，未辦理展覽。 2021年69週年慶 日期：04.27-05.31時間：08:00-18:00 若見華開—王靜雯創作個展 ※ 剪綵時間： 4/27 早上 10:30 ※ 剪綵嘉賓： 華嚴蓮社賢度董事長、天演副董事長、臺北市中正區林聰明區長、楊永芳老師、展覽作者王靜雯居士、展覽作者助學贊助人余居士 ※ 展出內容：一、《華嚴經．淨行品》141 幅水彩插畫 二、菩薩像白描、工筆臨摹作品 三、水彩花卉（蓮花為主） 華嚴金獅獎文藝創作 金獅獎的緣起、發展和遠景 金獅獎的緣起與目的是為了推廣華嚴教學，接引更多青年學子以及社會大眾接觸佛教與認識《華嚴經》。為了達成目標，2015年財團法人台北市華嚴蓮社、華嚴專宗學院國際華嚴研究中心、國際青年華嚴學者學會共同舉辨了第一屆「華嚴金獅獎」。獎項內容包括微電影、散文、平面設計、書法與偈語創作等形式，向全台公私立高中職、大專院校、研究所及佛學院在學學生徵稿。主題都在結合日常生活，展現《華嚴經》之豐富內涵。 音樂創作類作品 自2016年起，僑愛佛教講堂華嚴推廣中心延續臺北華嚴蓮社之宗旨舉辦第二屆「華嚴金獅獎」。徵稿內容因應環境的變化，選擇以書法、繪畫、攝影、音樂四大類型創作，為主要徵選項目。2017年起以散文創作取代音樂作品的徵選，其後數年，僑愛佛教講堂華嚴推廣中心每年都針對前一年的徵稿結果，做出相應的調整，期望金獅獎的結緣對象能夠逐步擴大，更加寬廣。 書法類 自2017年開始，每年都以數則出處不同的《華嚴經》經偈供參賽者選擇。字體的規定，也在楷書與隸書間做更替。2021年開始加入兒童書法徵選，未來也將把行書、小楷乃至硬筆書法都列入徵選項目的考量中。使書法的愛好者，透過使用不同的書體，抄寫《華嚴經》經偈或經文時，能夠因此得到啟發並結下善緣。 書法類作品 繪畫類 初期以六大菩薩（彌勒、文殊、普賢、觀音、大勢至、地藏）為主題，分成古典與Q版兩組徵稿。2019年起改為四大菩薩（文殊、普賢、觀音、地藏）。同年並嘗試加入漫畫類作品的徵選，由善財童子五十三參的故事中，選兩參為主題徵稿，兩屆之後，因作品主題掌握困難，暫時停止，期望他日因緣俱足的時候，可以再次徵選。2021年開始，加入電腦繪圖以及兒童繪畫組，皆以四大菩薩為主題。首次得獎作品就有不俗的表現，非常可喜。未來，由於電腦繪圖的可能性比較寬廣，徵稿內容將增加故事性，使菩薩的行誼，伴隨莊嚴的法相，可以一併展現。 古典繪畫類作品 攝影類 前兩年以手機作品為徵稿條件，自2018年起，取消器材的限制，使影像品質提升許多。攝影主題也都盡量符合大眾生活的倫理內涵，以展現善與美的人生風景為徵稿重點。未來，會繼續以多元而且具有包容性的觀點訂定攝影主題，以激發攝影者的思維潛能，觀照人間萬物。 散文類 徵稿題目由〈普賢行願品〉、〈淨行品〉、〈入法界品〉、〈十住品〉，到2021年的〈菩提心〉，皆為修習《華嚴經》的佛子必須深入理解及思惟的義理。得獎人皆能從自己的生命經驗中提取適當的素材，把佛理以動人的方式表現出來，實屬難得。因此，雖然參賽人數並不踴躍，為了維繫金獅獎不同層面的深度，散文類徵稿仍將持續不斷。 攝影類作品 散文類作品 金獅獎自開辦以來，每年都有為數不少的受刑人自全省各地監所寄來參賽的作品。不論是繪畫類、書法類或者是散文類，都有令人動容的表現，也年年都產生晉入前三名的好手。所謂浪子回頭金不換，透過金獅獎的因緣，讓我們看見人心的迷悟，往往就在一念之間，佛法的光明，也常常出現在最不可思議的角落！ 金獅獎的獎勵除了獎金以外，前三名各獲一只象徵意義崇高的金獅獎座，以及獎狀。獎金由僑愛佛教講堂福田功德會以及華嚴蓮社支持，首獎從2016年的五千元，至2020年調整到八千元。佳作名額亦由原本的最多三名，調整至最多可選出十名。其用心就在鼓勵更多的參賽者，能夠因此得到歡喜，得到信心。 金獅獎的得獎者，很多都會持續多年帶著更優秀的作品回來參賽，甚至回到僑愛佛教講堂發心，成為華嚴推廣中心大家庭的成員，或者擔任教學工作或成為志工，為推廣華嚴精神而共同努力。一年一度的金獅獎就像《華嚴經》中的每一會，為有緣的大眾提供一個成長、茁壯的園地，為無緣的大眾開啟種植善根的機會。臺北華嚴蓮社及僑愛佛教講堂將秉持佛陀大慈大悲的精神，透過舉辦金獅獎的機緣，為國家社會以及人心的安定祥和而繼續努力不懈。 歷屆金獅獎參賽數量 2015年 第一屆華嚴金獅獎 2015年國際青年學者論壇暨金獅獎得獎作品展覽開幕式剪綵儀式。 首度舉辦的「2015華嚴金獅獎」頒獎典禮在臺北華嚴蓮社二樓最吉祥殿舉行，賢度董事長和與會貴賓在佛前一一頒發獎狀、 獎金等給受獎人，氣氛歡喜熱鬧。 得獎名單 類別 首獎 優選 佳作 書法 李函儒 溫子安、林雅文 譚永安、陳冠綸、謝佾儒、林亮雅 散文 黃朝和 陳旻道、鄭丹倫 釋妙本、釋聖泉、釋宏殷、李雨鍾、林硯俞羅梵文、梁評貴 平面創作 尤瑞瑗 釋果淳、鍾宇傑 鄭仲軒、沈觀毓、張書瑜、顏妤庭、吳佩珊 偈語 優勝 釋知文、釋天初、吳冠儒、吳岱蓉、張峻豪、李心銘、楊兆豐陳廣方、楊澤君、張冠葶、曾彥博、張晏禎 微電影 參獎 鼓勵獎 團體創作：李俐旻、李香昀 團體創作：鄭曜興、蔡亨璞 臺北華嚴蓮社在一樓展示「2015華嚴金獅獎」得獎作品， 內容豐富，分為散文類、書法類、微電影類、平面創作類 、偈語類，兩週展期吸引許多民眾入寺觀賞。 2015華嚴金獅獎散文類得獎作品 平面創作類首獎／尤瑞瑗〈和睦、孝親〉（左）；優選／ 釋果淳〈善財童子參普賢〉（中）；佳作／鐘宇傑〈華嚴〉（右）。 書法類首獎／李函儒（左）；優選／溫子安（中）／林雅文（右）。 平面創作類佳作／吳佩珊〈求道〉（左）；顏妤庭〈善財童子拜普賢菩薩〉（右）。 圖文：平面創作類佳作／沈觀毓〈善財請法觀自在菩薩〉（左）； 張書瑜〈心之所向〉（中）；鄭仲軒〈除三毒〉（右）。 2016年 第二屆華嚴金獅獎 得獎名單 類別 首獎 貳獎 參獎 佳作 書法 黃玉美 陳婷如 蘇美玲 沈雅雲、李昱蓁、林昭宗張金旺、邱芷榆、薛彥廷 繪畫 古富竣 釋心冉 田明潔 劉洪瑞媔、張宇琪、鍾子逸林家葳、吳庭瑋、宋秀雲 禪繞繪畫 從缺 宋秀雲、沈雅雲 李碧珠、吳秀玲顏春鳳 釋天定、游蓮芬、卓鄭珠 音樂創作 楊兆豐 李俐旻 釋天映 攝影 從缺 從缺 從缺 釋天學、何其娟、劉薇陳祖灝 音樂創作類首獎／楊兆豐〈華嚴境菩薩行〉 繪畫類首獎／古富竣〈善財童子專訪善知識〉 繪畫類參獎／田明潔〈超凡入聖〉 攝影類佳作／劉薇〈退〉 攝影類佳作／陳祖灝〈芽〉 攝影類佳作／何其娟〈歲月〉 2017年 第三屆華嚴金獅獎 得獎名單 類別 首獎 貳獎 參獎 佳作 書法 何炳儀 蘇美玲 李雲翔 曾薇帆、沈雅雲、薛彥廷、陳志順李昱蓁、吳秀玲、宋秀雲、陳婷如 散文 呂明忠 釋眾學 康主仁 釋常平、釋德妙 繪畫（古典） 林苡榕 陳雪真 賴玟霖、陳乃禎 江永森、蘇國生、莊志偉、陳羽凡黃士銘、張書瑜、吳玫君、郭姿佑鐘子逸、蕭逸民 繪畫（Q 版） 蘇懿蘭 劉志恆 陳立沛、劉之菱 陳雨涵、施雅涵、葉千豪、蕭念慈王儷霓、鄭筱蓉、陳立芯、洪葦如許庭瑄、陳怡潔 攝影 釋道頡 林昭宗 釋天學 涂惠屏、沈雅雲 天演副董事長致詞 天演副董事長頒發書法前三名 自莊住持頒發散文貳獎與佳作 天演副董事長與書法前三名合影 陳添進老師與書法佳作得獎人合影 陳添進老師與書法佳作得獎人合影 黃肇基老師與古典繪畫前三名得獎人合影 黃肇基老師與古典繪畫佳作得獎人合影 涂惠屏老師與古典繪畫類佳作得獎人合影 涂惠屏老師與Q版繪畫類首參獎得獎人合影 桃園市楊朝偉議員與Q版繪畫佳作得獎人合影 桃園市李柏坊議員與Q版繪畫佳作得獎人合影 吳健華老師與攝影前三名及佳作得獎人合影 自莊住持與散文貳獎及佳作得獎人合影 2017年第三屆華嚴金獅獎參與者全體合影 書法類首獎／何炳儀（左）；貳獎／蘇美玲（中）； 參獎／李雲翔（右）。 圖文：繪畫（古典）類首獎／林苡榕〈地藏王菩薩〉（左）； 貳獎／陳雪真〈文殊菩薩〉（右）。 繪畫（古典）類參獎／賴玟琳〈觀音化身：綠度母〉 （左）；陳乃禎〈水月觀音〉（右）。 繪畫（Q版）類首獎／蘇懿蘭〈地藏王菩薩〉（左）； 貳獎／劉志恆〈地藏王菩薩〉（右）。 繪畫（Q版）類參獎／劉之菱〈普賢菩薩〉（左）； 陳立沛〈地藏王菩薩〉（右）。 攝影類首獎／釋道頡〈當我們同在一起〉 圖文：攝影類貳獎／林昭宗〈歡喜．牽手情．老伴〉（左）； 參獎／釋天學〈鵝風自雅真歡喜〉（右）。 2018年 第四屆華嚴金獅獎 得獎名單 類別 首獎 貳獎 參獎 佳作 書法 江敬文 何炳儀 陳羿全、張志仲楊智雄 黃珮寧、盧育琳、李育翔、王結峰蘇美玲、賴玟霖、顏秀蓁 散文 康主仁 陳家琳 李智揮 釋永安 繪畫（古典） 陳羽凡 林守毅 林子程 陳立芯、何炳儀、楊承諺、賴玟霖 繪畫（Q 版） 何炳儀 謝明家 潘家榆、戴秀蓉林依靜 陳儀蓁、陳立沛、林育萱、康文駿盛琬怡、鄧伊婷、江永森、王倩玲李品陞、袁湘茹、呂聖汝、何玉霞甘嘉蓉 攝影 呂美中 吳姈桂 梁秋男 釋通泉、周秀娟、許雅超、林昭宗 賢度董事長頒發書法類前三名 2018年第四屆華嚴金獅獎頒獎大合照 桃園民政局湯蕙禎局長頒發書法類佳作 陳添進老師頒發書法類佳作。 徐銘謙老師與散文類前三名及佳作得獎人合影 福田功德會黃金菊會長與古典繪畫類前三名合影 涂惠屏老師與古典繪畫類佳作得獎人合影 桃園市楊朝偉議員與Q版繪畫類前三名合影 黃肇基老師與Q版繪畫類佳作得獎人合影 仁善里黃文君里長與Q版繪畫類佳作得獎人合影 自莊住持與攝影類三名及佳作得獎人合影 書法類首獎／江敬文（左一）；貳獎／何炳儀（左二）； 參獎／楊智雄（左三）／張志仲（左四）。 繪畫（古典）類首獎／陳羽凡〈四臂觀音〉（左）；貳獎／ 林守毅〈悲憫蒼生〉（右）。 繪畫（古典）類參獎／林子程〈墨韻菩提〉（左）；繪畫（Q版）類首獎／何炳儀〈觀世音菩薩〉（右）。 繪畫（Q版）類貳獎／謝明家〈地藏王菩薩〉（左）； 參獎／戴秀蓉〈華嚴三聖〉（右）。 繪畫（Q版）類參獎／潘家榆〈文殊菩薩〉（左）；林依靜 〈地藏王菩薩〉（右）。 攝影類首獎／呂美中〈甜蜜的負擔〉 攝影類貳獎／吳姈桂〈福澤〉 攝影類參獎／梁秋男〈美麗「心」風景〉 2019年 第五屆華嚴金獅獎 得獎名單 類別 首獎 貳獎 參獎 佳作 書法 謝震宙 何炳儀 吳昱葶、潘寧民、黑瑀安 徐維嶽、蘇育瑲、黃文憲賴玟霖、潘紅玉、徐立智黃枝杰、蔡錦州 散文 李智揮 曾裕靖 鄭禎雄 熊秀珍 繪畫（古典） 賴玟霖 林子程 何炳儀 王鴻麟、張朝順、王士馴曾政忠、許喻婷、楊芬紛 繪畫（Q 版） 陳柏因 王士馴 王倩玲 呂學信、吳清池、許喻婷賴玟霖、游子瑩、陳郁佳呂欣容、游嘉芬 漫畫 從缺 林明達 黃郁琹 張怡萱、姜禮宜、陳姿穎童于庭、陳伊曼 漫畫（國小組） 從缺 許富琇 施淇文 攝影 從缺 從缺 從缺 簡秀蓮、許嘉恩、王世光邱嘉松、趙麗月 2019年第五屆華嚴金獅獎頒獎大合照 賢度董事長頒發書法類前三名 賢度董事長頒發書法佳作及推薦獎 自莊住持頒發書法佳作及推薦獎 自莊住持頒發古典繪畫類前三名 呂美中老師頒發古典繪畫類佳作 呂美中老師頒發Q版繪畫類前三名 涂惠屏老師頒發Q版繪畫類佳作 涂惠屏老師頒發漫畫類佳作 福田功德會黃金菊會長頒發漫畫類國小組貳參名 徐銘謙老師頒發散文類首獎貳獎及佳作 桃園市民政局林香美副局長頒發攝影類佳作 書法類首獎／謝震宙（左）；貳獎／何炳儀（右）。 書法類參獎／吳昱葶（左）；潘寧民（中）；黑瑀安（右）。 繪畫（古典）類首獎／賴玟霖〈千手千眼觀世音菩薩〉（左）；貳獎／林子程〈度眾〉（右）。 繪畫（古典）類參獎／何炳儀〈觀世音菩薩〉 繪畫（Q版）類首獎／陳柏因〈普賢菩薩〉（左） ；貳獎／王士馴〈騎龍觀音〉（右）。 繪畫（Q版）類參獎／王倩玲〈普賢十大願王〉 漫畫類貳獎／林明達〈善財訪道〉 漫畫類參獎／黃郁琹〈聆聽摩耶夫人說法〉 漫畫類（國小組）貳獎／許富琇〈菩薩行〉 漫畫類（國小組）參獎／施淇文〈拜見天主光天女〉 2020年 第六屆華嚴金獅獎 得獎名單 類別 首獎 貳獎 參獎 佳作 書法 何炳儀 葉修宏 洪宇昇、張明德翁瑞鴻 劉淑芳、郭博鈞、張惠如、楊智雄陳奕良、林妍秀、徐源聰、黃清水柯俊男、林昭宗 散文 何志明 李智揮 呂佩玲 釋聖草、釋眾學 繪畫（古典） 李苡華 王建智 蘇懿蘭 江翊廷、王士馴、林佳欣 繪畫（Q 版） 楊芬紛 賴玟霖 王士馴 李亞倫、黃敏瑜、張全銘、江翊廷何炳儀、陳奕安、莊啟彥、楊子怡陳婕綸、羅征輝、王倩玲 漫畫 從缺 黃鈺婷 何語婕 李修緣、潘建均、楊舒婷、賴炫鈞 攝影 從缺 簡秀蓮 陳佩欣 王淑賢、何秋標、張燕珍、李世襄呂芝余、徐簡麟 華嚴金獅獎第六屆頒獎典禮全體合影 賢度董事長頒發書法類前三名 桃園市湯蕙禎立法委員頒發書法類佳作 桃園市民政局陳靜航局長頒發古典繪畫類前三名及佳作 黃慈諭老師頒發攝影類貳參名及佳作 陳羽凡老師頒發漫畫類貳參名及佳作 徐銘謙老師頒發散文類首貳獎及佳作 福田功德會黃金菊會長頒發Q版繪畫類前三名 蘇美玲老師頒發Q版繪畫類佳作 僑愛國小家長會周銘斌會長頒發Q版繪畫類佳作 自莊住持頒發攝影類佳作 書法類首獎／何炳儀（左）；貳獎／葉修宏（右）。 書法類參獎／張明德（左）；洪宇昇（中）；翁瑞鴻（右）。 繪畫（古典）類首獎／李苡華〈四大菩薩〉 繪畫（古典）類貳獎／王建智〈平等〉（左）；參獎／蘇懿蘭〈地藏王菩薩〉（右）。 漫畫類貳獎／黃鈺婷〈善財童子修菩薩道〉 漫畫類參獎／何語婕〈具足優婆夷〉 繪畫（Q版）類首獎／楊芬紛〈文殊菩薩〉（左）；貳獎／賴玟霖〈觀世音菩薩〉（右）。 繪畫（Q版）類參獎／王士馴〈地藏王菩薩〉 攝影類貳獎／簡秀蓮〈先鋒〉 攝影類參獎／陳佩欣〈蘭嶼曬魚〉 2021年 第七屆華嚴金獅獎 得獎名單 類別 首獎 貳獎 參獎 佳作 書法 林俊宏 葉修宏、莊進益 游寶娟、鄭仕杰吳敏男 涂碧珠、張明德劉建泰、陳國香黃振能、林妍秀張連香、張惠如 散文 彭傳洋 曾裕靖、黃健原 高素娟 繪畫（古典） 江翊廷、王士馴 江育霆 江翊凡、王鴻麟曾健益 繪畫（Q 版） 江翊凡 柯虹禎、林欣賢 張晏華、吳文欽 許珈瑄、陳天慧李苡華、楊芬紛董怡婕、江泰莉陳建銘、陳瑞興簡文龍、王士馴張簡采君 電腦繪畫 陳立沛 王裕仁 林子瑜 蔡沛婕、胡著妍 攝影類 艾裕株 賴宏盛 蔡明倫 吳秋菊、黃志盟唐義宏 書法（國小組） 蕭鼎秝 陳宣蓉 蔡宗諺 黃彥晨、蔡善宇 繪畫（國小組） 蔡柏緯 王睿鈞 許家綺 朱宸瑩、邱筠珊 2021年第七屆華嚴金獅獎頒獎大合照 賢度董事長頒發書法前三名 賢度董事長頒發書法佳作 自莊住持頒發古典繪畫首參獎及佳作 自莊住持頒發兒童書法前三名及佳作 涂惠屏主任頒發攝影類前三名及佳作 陳政如老師頒發散文類前三名 智光商工多媒體設計科吳惠燕主任頒發Q版繪畫前三名 福田功德會陳麗珠副會長頒發Q版繪畫類佳作 福田功德會義工團張志仲團長頒發電腦繪圖類前三名及佳作 福田功德會義工團游文峰副團長頒發兒童繪畫類首貳獎及佳作 書法類首獎／林俊宏（左）；貳獎／葉修宏（中）；莊進益（右）。 書法類參獎／吳敏男（左）；游寶娟（中）；鄭仕杰（右）。 繪畫（古典）類首獎／江翊廷〈慈愛相傳〉 繪畫（古典）類首獎王士馴〈觀世音菩薩〉（左）；參獎／江育霆〈信仰〉（右）。 繪畫（Q版）作品首獎／江翊凡〈觀世音菩薩〉 繪畫（Q版）作品貳獎／林欣賢〈地藏王菩薩〉 繪畫（Q版）作品貳獎／柯虹禎〈文殊菩薩〉 繪畫（Q版）作品參獎／張晏華〈送子觀音〉 繪畫（Q版）作品參獎／吳文欽〈藥師佛〉 電腦繪畫作品首獎／陳立沛〈文殊菩薩〉 電腦繪畫作品貳獎／王裕仁〈地藏王菩薩〉 電腦繪畫作品參獎／林子瑜〈菩薩〉 攝影類首獎／艾裕株〈日出希望〉 攝影類貳獎／賴宏盛〈廟宇之美〉 攝影類參獎／蔡明倫〈平安〉 書法類（國小組）首獎／蕭鼎秝（左）；貳獎／陳宣蓉 （中）；參獎／蔡宗諺（右）。 繪畫類（國小組）首獎／蔡柏緯〈觀世音菩薩〉（左）； 參獎／許家綺〈淨瓶觀音〉（右）。 繪畫類（國小組）貳獎／王睿鈞〈佛．菩薩〉 敦親睦鄰文化推廣 寫春聯．送春聯 華嚴蓮社為培養弘法人才，於1975年成立華嚴專宗學院。又於2010年，鑒於政府提倡「終身學習」的潮流，也為接引社會大眾接觸正信佛教、認識華嚴，學院再成立推廣部，所開課程相當多元，包含佛學、語文、才藝、禪修等類。並於2012年開立書法班，邀請教學經驗豐富的書畫家鄭江銘老師前來授課。 鄭江銘老師（左二）帶領學生揮毫寫春聯和民眾結緣。 鄭江銘老師生於1949年。退伍後，因緣際會接觸書法與國畫，後來也出版多本佛教漫畫，游於藝將近四十年。此外，老師於藝術教育也不遺餘力，曾受邀至社區大學、佛教道場等單位教授書法與國畫，培育出許多優秀的書畫人才。 蓮社為展示推廣部書法班師生的學習成果，也欲增進與左鄰右舍的交流情誼，以多元的活動吸引大眾親近道場，自2013年開始，每年圓經法會當日皆於一樓大殿舉辦「寫春聯、贈春聯活動」——邀請華嚴專宗學院推廣部書法班鄭江銘老師與學生們前來揮毫作畫，書寫新年春聯與大眾結緣。 每次活動皆吸引大批人潮，也使更多人認識華嚴蓮社與推廣部書法班。能為大眾書寫莊嚴的佛經偈語及喜氣的年節吉祥話，鄭老師師生群也感到滿心喜悅。鄭江銘老師與學生長期受專業訓練，總能在行雲流水的一撇一捺之間，悠然展現書法藝術的氣韻之美，也邀請大家同遊無盡的華藏世界。 2013年 「寫春聯、贈春聯」活動報導 華嚴蓮社於下午三時舉辦「寫春聯．贈春聯——共邀好福氣」活動，邀請書法家鄭江銘老師帶領光泉寺的學生一起現場揮毫，上百位民眾藉著新年到來前，又值週日空閒，紛紛至蓮社索取春聯。在鄭江銘老師的帶領之下，每位老師均寫下祝福的吉祥話，也接受民眾的要求寫下新年希望。書法老師除了以書法展現中國文字之美，也以插畫方式畫上牡丹花、鯉魚或金蛇，增添春聯在視覺上的豐富創意。華嚴蓮社邀請鄭江銘老師結合書法和佛法在推廣部開課，一直深受學生的喜愛，這次透過「寫春聯．贈春聯——共邀好福氣」的活動，不僅和大家結緣，也在年節到來的此刻，讓活動現場充滿喜氣的氛圍。（《萬行》雜誌295期，2013年3月號） 2013年 寫春聯．贈春聯——共邀好福氣 2014年 寫春聯．贈春聯——共邀好福氣 2015年 羊洋灑灑．畫春聯——共迎好新年 2016年　寫春聯．贈春聯——福慧平安迎新年．金猴獻瑞送春聯 2017年　寫春聯．贈春聯——福慧平安迎新年．金雞迎春送春聯 2018年　寫春聯．贈春聯——福慧平安旺旺來 2019年　寫春聯．贈春聯——珠璧禎祥 2020年　寫春聯．贈春聯——鼠不盡的財富 2021年　寫春聯．贈春聯——牛轉乾坤 臘八粥、平安粥分享活動 2018年 敦親睦鄰文化推廣．分享臘八粥活動 1月24日（農曆十二月初八）臺北華嚴蓮社舉辦「敦親睦鄰文化推廣．分享臘八粥活動」，在歲末之際，賢度董事長秉持佛教慈悲喜捨之精神，增進社會福祉，以廣結善緣的方式，善巧方便隨緣度眾之心願，分享近千份臘八粥給予鄰里，為人情淡薄的寒冬注入一股暖流。賢度董事長為推廣社會教化、慈善公益事業不遺餘力，竭力響應賑災濟貧，關懷弱勢等活動，為了拉近與鄰里之間的距離，今年特別舉辦「敦親睦鄰文化推廣．分享臘八粥活動」，藉此活動與鄰里彼此交流互動，幫助有心向佛卻又無法走進寺院的民眾，跨出第一步，充分發揮慈悲濟世的菩薩精神。 由於近幾年來飽受黑心食品的衝擊，以及地球暖化的影響，賢度董事長憂心民眾的健康，適逢「佛陀成道日」之因緣，隨即策劃舉辦「分享臘八粥活動」與鄰里廣結善緣。素食不但能夠長養慈悲心，尊重一切的生命，亦讓民眾知道素食是營養豐富的，能吃得健康又養生。雖然佛法有八萬四千法門，其中素食就是一種方便，菩薩以慈悲心為根本。誠如《華嚴經》所言：J「諸佛如來，以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」由此可見，長養慈悲心的功德殊勝。 2018年1月24日，華嚴專宗學院學生演因法師與貫法法師發心協助烹煮平安粥。 2018年1月24日，蓮社僧信二眾通力合作製作了近千份的臘八粥分送鄰里。 賢度董事長深感現前紛亂的社會環境，在安定人心方面，宗教實際扮演著舉足輕重的角色，不僅要帶動推廣公益文化工作，更要以佛陀慈悲的智慧，來做人間菩薩的實踐者。佛法並不只是強調理論，固然可以將佛理當作學問來研究，但最終還是要落實在生活中，將佛法融入我們的生活。藉由臘八粥的分享，方便接引更多的人們走進寺院，讓佛法更加普及化，鼓勵更多人前來禮佛，感受佛門的慈悲與莊嚴。 臘八粥的由來，依照漢傳佛教的說法，十二月初八日是為釋尊於菩提樹下成道之紀念日。臘，原為中國歲末之祭祀名，農曆十二月為臘祭之月，習慣稱十二月為臘月，稱十二月初八日為臘八。因為釋尊在成道之前，修習苦行多年，日食一麻一麥，導致形容枯槁，身體虛弱，遂決定放棄苦行。此時，遇見牧羊女，供養釋尊一碗乳糜，食用後恢復體力，端坐菩提樹下金剛座，而於十二月初八日夜睹明星而開悟證道。為紀念此事，寺院都於此日舉行法會，又稱為佛陀成道日。因仿照牧羊女供養乳糜之典故，寺院每年在佛陀成道日都會以臘八粥供養諸佛菩薩，並與十方善信結緣，藉以宣揚佛陀說法度眾生的悲心，以及緬懷佛陀的精神。 在《禮記》中提到：「歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」臘八粥就是以八方之食物，與米融合熬煮的粥品，有合聚萬物之意。古代在祭祀祖先之後，全家團聚一起食用，並饋贈親朋好友，相沿至今。隨著時代的發展，臘八粥的配料更為豐富，因各地的食材不同，呈現出不同的口味。臘八粥營養豐富，不僅能驅寒保暖，又有美容養顏，延年益壽等功效。在清代營養學家曹燕山所著之《粥譜》中，對臘八粥的營養功能敘述詳盡，不僅能夠調理營養，易於吸收，亦是食療佳品，有和胃、補脾、養心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神等等的功效。 近中午時分，幸市里林禎吉里長帶領附近鄰里居民，以及臺北市弘愛服務中心、龍江安養院、幸市里辦公處、幸安市場自治會，以及台北市智障者家長協會等等各單位團體，前來領取臘八粥。在分送十方善信之際，希望品嘗臘八粥的民眾，都能同沾佛陀成道之法喜，將佛陀的慈悲、智慧、光明銘記在心，並蒙佛陀加持而福慧增長，家庭幸福圓滿，闔家平安健康。 蓮社的活動重點不僅在公益慈善方面著力，更有社會教化的功能，當今網路科技時代中的人們，每天大部分時間都面對電腦與手機，人與人之間的互動愈來愈少，藉由臘八粥的分享，除了寓含佛教故事，也希望增添人際之間的互相關懷與問候，讓社會充滿溫情。 2019年 敦親睦鄰文化推廣．分享平安粥活動 2019 年平安粥結緣海報 2019年1月9日（農曆十二月初四）臺北華嚴蓮社舉辦「敦親睦鄰文化推廣．分享平安粥活動」，正值歲末之際，賢度董事長秉持佛教慈悲喜捨之精神，增進社會福祉，以善巧方便隨緣度眾生之心願，分享平安粥給予附近鄰里，為人情淡薄的寒冬注入一股暖流。賢度董事長為推廣慈善公益事業不遺餘力，竭力響應賑災濟貧，關懷弱勢等活動，為了引領鄰里走進寺院，今年第二次舉辦「敦親睦鄰文化推廣．分享平安粥活動」，藉此活動與鄰里彼此交流互動，幫助有心向佛，又沒有勇氣走進寺院的民眾，跨出第一步，充分發揮慈悲濟世的菩薩精神。 2019年1月9日，臺北華嚴蓮社舉辦「敦親睦鄰分享平安粥活動」，分享平安粥給予附近鄰里。 寒冬之際，適逢「佛陀成道」之因緣，華嚴蓮社乃策劃舉辦「分享平安粥活動」與鄰里結緣。素食不但能夠長養慈悲之心，並尊重一切的生命，讓參與活動的民眾知道素食是營養豐富的，能吃得健康又養生。佛法有八萬四千法門，其中素食就是一種方便，菩薩以慈悲心為根本。賢度董事長強調，佛教不僅要帶動推廣慈善福利工作，更要以佛陀慈悲的智慧，來做信願行的實踐者。佛法並不只是強調理論，固然可以將佛理當作學問來研究，但最終還是要落實在生活中，將佛法融入我們的生活。藉由平安粥的分享，方便接引更多的人們走進寺院，讓佛法更加普及，鼓勵更多人前來禮佛，感受佛家的慈悲與莊嚴。 臘八粥的由來，依照漢傳佛教的說法，是為紀念釋尊於菩提樹下成道之因緣。臘，原為中國歲末之祭祀名，農曆十二月為臘祭之月，習慣稱十二月為臘月，稱十二月初八日為臘八。因為釋尊在成道之前，修習苦行多年，日食一麻一麥，導致形容枯槁，身體虛弱，遂決定放棄苦行。此時，遇見牧羊女，供養釋尊一碗乳糜，食用後恢復體力，端坐菩提樹下金剛座，而於十二月初八日夜睹明星而開悟證道。為紀念此事，寺院都於此日舉行法會，又稱為佛陀成道日。因仿照牧羊女供養乳糜之典故，寺院每年在佛陀成道日都會以臘八粥供養諸佛菩薩，並與十方善信結緣，藉以宣揚佛陀說法度眾生的悲心，以及緬懷佛陀的精神。 近中午時分，幸市里林禎吉里長帶領三愛里、文祥里以及附近鄰里居民來參與活動。團體有忠孝清潔分隊、分局交通組、智光商工教師辦公室、臺北市弘愛服務中心、幸市里辦公處、幸安市場自治會，以及台北市智障者家長協會等等各單位團體，前來領取平安粥。在分送十方善信之際，希望品嘗平安粥的民眾，都能同沾佛陀成道之法喜，將佛陀的慈悲、智慧、光明銘記在心，並蒙佛陀加持而福慧增長，家庭幸福圓滿，闔家平安健康。 2020年 平安粥結緣活動 2020年1月2日（農曆十二月初八）上午九時，臺北華嚴蓮社舉辦「平安粥結緣活動」，由專業的廚師團隊和學院法師們一同合作，分享平安粥予各機關單位及左鄰右舍，期望大家能來年平安順利，早成佛道。 在漢傳佛教的說法裡，十二月初八這天，正是佛陀成道的日子。當年佛陀苦修多年，仍未開悟，每日僅食一麥一麻，身體逐漸衰敗，讓他決心放棄苦修之路。此時遇牧羊女獻上乳糜，食後體力恢復，接著於菩提樹下端坐沉思四十九日，後於十二月初八日目睹明星，此時佛陀開悟成道。爾後，佛寺皆依此典故，在佛陀成道的這日煮粥供佛，此粥即被稱為「臘八粥」。 2020年1月2日，法師於門口發送平安粥。 2020年1月2日，賢度董事長親自為前來的民眾盛粥。 華嚴蓮社舉辦的平安粥結緣活動，今年已經是第三年。一開始的緣起來自於賢度董事長感於現今社會環境紛亂，宗教扮演重要的安定人心之角色。佛法的運用不僅於道理、學問上，更應該積極的應用於生活上，成為實踐人間菩薩的修行者。因此，為接引更多人親近寺廟、接觸佛法，鼓勵大家來禮佛，用行動讓大眾理解佛法。近年來常有黑心食品浮出檯面，於食安問題的當下，賢度董事長策畫「平安粥結緣」活動，希望以營養、健康又美味的素食平安粥，廣結善緣，建立民眾與佛法之間的橋樑。 近十一時左右，幸市里里長及三愛里、建國里、臺北市弘愛服務中心、幸安市場自治會、幸安學坊、惠恩診所、忠孝清潔分隊、大直高中國中部八年七班等各機關單位皆派代表前來領取，並與蓮社的法師們拍照合影。此外，下午時分，特別請義工送了一百多份臘八粥至龍山寺附近，與當地的鄉親結緣，引來大批人潮排隊領取。華嚴蓮社希望藉由此次活動，能促進人與人之間的互動，增加彼此的感情聯絡，同時也能藉由領取一份平安粥，了解佛陀成道的故事，以及佛陀慈悲本懷之精神。 2021年 平安粥結緣 2021年1月20日（農曆十二月初八）上午九時，臺北華嚴蓮社舉辦「平安粥結緣」活動，一早就有多位法師及義工，為路過的上班族及街坊鄰居送上料多味美、色香味俱全的平安粥。在一天之初，獻上一碗熱騰騰的平安粥溫暖大眾的心，令其感受佛家溫暖的呵護。希望能藉由平安粥廣結善緣，為寒冷的冬天帶來一股暖流。 臺北華嚴蓮社的「平安粥結緣」活動，自2018年起已邁入第四年，因賢度董事長有感於近幾年不時有黑心食品浮出檯面，加上地球暖化的影響，藉由「佛陀成道紀念日」的因緣，規畫「分享臘八粥活動」，希望藉由一碗素食平安粥，帶給大家尊重生命的想法，接引一般民眾了解佛家慈悲為懷的精神，引領更多有緣者親近佛法。 2021年 平安粥結緣海報 2021年1月20日，法師分送民眾平安粥。 在漢傳佛教的故事流傳關於世尊未成佛前，當時一心苦行與禪修多年，日食一麻一麥，但始終未曾證道。佛陀在了解苦行無益於修行後，在尼連河中洗去一身污垢，接受牧羊女乳糜的供養，逐漸恢復體力。接著來到一棵菩提樹下，下定決心若不證道絕不起身，在破除一切煩惱與執著後，凌晨間見到一顆閃耀的星星，豁然覺悟一切真理，完成無上正覺。因相傳此日為十二月初八，佛寺便以這天做為佛陀成道的紀念，而牧羊女供養的乳糜，後來也成為佛教徒十二月初八吃粥的緣起。 這次煮平安粥的義工與以往大不同，是由許麗卿菩薩介紹，引進詹美華香積團前來烹煮平安粥。活動前一天，廚房熱鬧了起來，許多義工前來協助備料。當天早上，幸市里里長及三愛里、幸安里、臺北市弘愛服務中心、幸安市場自治會、大吉大發、惠恩診所等各單位行號機構，都各自來領取平安粥。在賢度董事長、天演副董事長、住持及義工們的協助下，越接近中午時分，前來品嘗平安粥的民眾越來越多，讓華嚴蓮社的門口，不時有人潮湧現。希望藉此平安粥的因緣，拉近民眾與佛家之間的距離，同時領會到佛教慈悲喜捨之精神。此次平安粥廣受大家讚揚，大眾品嘗之後，感恩義工們的發心，平安粥活動於下午圓滿落幕。